Αυτόνομη Παρέμβαση για την στήριξη του αγέννητου παιδιού.


Μετά τις παρεμβάσεις των Αυτόνομων Συντρόφων στην Πελοπόννησο , στο Ρέθυμνο και στο Ηράκλειο Κρήτης , στα Τρίκαλα , στο Πέραμα αλλά και στο κέντρο της Αθήνας ( Σύνταγμα , Κυψέλη ) μια νέα πρωτοβουλία του Μαύρου Κρίνου έρχεται να προστεθεί.

Η σημασία της παρέμβασης αυτής κρίνεται πολύ σημαντική και ουσιαστική αφού έχει να κάνει με την ανθρώπινη ζωή και συγκεκριμένα με την προστασία του αγέννητου παιδιού.

Στηρίξαμε με κάθε τρόπο στο παρελθόν και θα συνεχίσουμε να το κάνουμε και στο μέλλον έντυπα , ομάδες και οργανώσεις που προσφέρουν σημαντική βοήθεια στους συνανθρώπους μας.




Ο Σύλλογος προστασίας αγέννητου παιδιού ιδρύθηκε για να ενημερώσει τους Έλληνες και τις Ελληνίδες για τα θέματα που αφορούν το αγέννητο παιδί , τις συνέπειες της έκτρωσης καθώς και για να παρέχει πολύπλευρη στήριξη σε μητέρες

Δεν φτάνει να δηλώνεις Φυλετιστής και Σοσιαλιστής. Οφείλουμε όλοι να περάσουμε από την θεωρία στην δράση και να ενημερώσουμε τις νέες κοπέλες για τους κίνδυνους από τις εκτρώσεις και να στηρίξουμε τις μητέρες που έχουν ανάγκη.


Απέναντι στην γενοκτονία των εκτρώσεων κανένας φορέας από το επίσημο ανθελληνικό κράτος του Καραμανλή μέχρι την πλουτοκρατική ηγεσία της ορθόδοξης εκκλησίας δεν νοιάζεται για τις ουσιαστικές κινήσεις που μπορούν να αποτρέψουν τον μαρασμό της φυλής μας.


Κανένα κόμμα και καμιά οργάνωση από την δήθεν πατριωτική άκρα δεξιά μέχρι την δήθεν ανθρωπιστική άκρα αριστερά δεν κάνει το παραμικρό για να σταματήσει η εγκληματική πολιτική του νεοελληνικού κράτους που οδηγεί με μαθηματική ακρίβεια ολόκληρες γενιές στην εξαφάνιση.


Η μόνη λύση είναι η αυτοοργάνωση και η καθημερινή δράση από Συντρόφους και Συντρόφισσες.


Η αλληλεγγύη μας θα πρέπει να είναι ουσιαστική και άμεση και αυτό επιβάλλεται από τις ιδέες μας.


Στα πλαίσια της ενημέρωσης για το αγέννητο παιδί και τις συνέπειες των εκτρώσεων Αυτόνομοι Σύντροφοι μοίρασαν ενημερωτικό υλικό του Συλλόγου προστασίας αγέννητου παιδιού σε εκατοντάδες Ελληνίδες.



Ουδείς ενημερώνει τις Ελληνίδες είτε στο σχολείο , είτε μέσω των ΜΜΕ για τα θέματα αυτά.


Πρέπει να σπάσει η ένοχη σιωπή του κατεστημένου !

Αν δεν κάνουμε κάτι εμείς τότε ποιοι περιμένετε να ενημερώσουν τον λαό μας ;


Για επαφή με τον Σύλλογο :

http://www.unborn.gr/


Για κάθε επείγουσα ανάγκη , μη διστάσετε να μιλήσετε εμπιστευτικά με τις ειδικευμένες κοινωνικές λειτουργούς στο τηλέφωνο 210 8828788.


Το εξώφυλλο του φυλλαδίου που μοιράστηκε :



Καλούμε τους Συντρόφους και τις Συντρόφισσες να στηρίξουν με κάθε τρόπο τον Σύλλογο άμεσα και αποτελεσματικά.Με μικρά χρηματικά ποσά μπορούμε να βοηθήσουμε ώστε να εξασφαλιστούν τα απαραίτητα είδη που χρειάζονται οι μητέρες και τα παιδιά.


Ας θυσιάσουν κάποιοι τα χρήματα που σπαταλούν για τα τσιγάρα μιας εβδομάδας, ή για ένα αναπτήρα Zippo, ας μην αγοράσουν ένα ακόμα μουσικό cd ή ένα ακόμη μπλουζάκι. Με αυτά τα ίδια χρήματα, αν τα δώσουν στον σύλλογο, μπορούν να προσφέρουν τις απαραίτητες βιταμίνες και συμπληρώματα διατροφής σε μια μητέρα και ένα παιδί για έναν ολόκληρο μήνα.

Και τέλος για την ουσιαστική αντιμετώπιση και λύση του προβλήματος, οφείλουμε όλοι να παλέψουμε ενάντια στο πολιτιστικό, πολιτικό, κοινωνικό και οικονομικό υπόβαθρο που ωθεί τις γυναίκες στις εκτρώσεις. Να προβάλλουμε την ανάγκη για μια άλλη κοινωνία που θα προωθεί την αρμονία του ανθρώπου με την ίδια τη φύση του και τους φυσικούς νόμους, να γκρεμίσουμε την καπιταλιστική βαρβαρότητα.


Βοήθησε τη Φυλή σου στην πράξη!

Κατανοείς ότι βρίσκεσαι σε πόλεμο ;


Αντίθετα με όσους αυξάνουν τα προσωπικά τους εισοδήματα πείθοντας νέα παιδιά για τα "πλεονεκτήματα" που έχει να κυκλοφορούν ανοιχτά έξω στην καθημερινότητά τους φορώντας και επιδεικνύοντας παντού τα μπλουζάκια, τα εμβλήματα και τα αξεσουάρ που οι ίδιοι τους πουλάνε, εμείς αναδημοσιεύουμε τα παρακάτω αποσπάσματα από το άρθρο «Άκου 19χρονε Εθνικοσοσιαλιστή» που δημοσιεύτηκε παλαιότερα στο περιοδικό Γαμμάδιον :


Έχουμε να σου πούμε κάποια πράγματα που μπορεί να σε στενοχωρήσουν. Αλλά είναι ειλικρινή πράγματα , γιατί δεν έχουμε να κερδίσουμε κάτι από σένα. Άμα θες άκου τα. Άμα δε θες , μην τ' ακούς.

Κάποιος Γιαπωνέζος είχε γράψει ότι καθήκον του πολεμιστή είναι ο θάνατος. Αλλά αυτός μάλλον δεν ήξερε τι του γινόταν, γιατί στον καιρό του δεν γίνoνταν πόλεμοι και ο ίδιος δεν είχε ποτέ στη ζωή του τραβήξει σπαθί. Είναι εύκολο να μιλάς και να γράφεις για θάνατο, άμα δεν τον έχεις δει να χτυπάει δίπλα σου. Όποιος είναι έξω απ' το χορό ξέρει πολλά τραγούδια. Να θυμάσαι πάντως ότι ο θάνατος δεν είναι καθόλου ωραίο πράγμα άμα εσύ είσαι ο νεκρός. Και η αναπηρία δεν είναι καθόλου ωραίο πράγμα , άμα εσύ είσαι ο ανάπηρος.

Ο Γιαπωνέζος έκανε λάθος. Ο θάνατος δεν είναι το πρώτιστο καθήκον του πολεμιστή.
Γιατί άμα ο θάνατος ήτανε το πρώτιστο καθήκον του πολεμιστή, τότε θα είχαμε ξεμείνει από πολεμιστές ήδη από τον καιρό των σπηλαίων. Θα είχανε σκοτωθεί όλοι μαζί οι πολεμιστές και θα είχανε μείνει μονάχα οι δειλοί.

Άμα ο θάνατος ήτανε το πρώτιστο καθήκον του πολεμιστή, τότε δεν θα χρειαζόταν να εκτελούμε περίπλοκα στρατηγικά σχέδια ούτε να εφαρμόζουμε τακτικές μάχης ούτε να κρατάμε όπλο ούτε να προχωρούμε έρπειν ούτε να μαθαίνουμε υφαρπαγές ούτε να στήνουμε ενέδρες Με να φοράμε στολές παραλλαγής. Απλά θα πηγαίναμε στη μάχη άοπλοι, κάνοντας θόρυβο και φορώντας φωσφοριζέ στολές για να μας πετυχαίνει ευκολότερα ο εχθρός.

Ο πόλεμος είναι δράση με έναν σκοπό. Την επιβολή της δικής μου βούλησης επί του αντιπάλου. Δηλαδή : εγώ θέλω κάτι ο αντίπαλος θέλει κάτι άλλο, οπότε πολεμάω τον αντίπαλο για να περάσει το δικό μου. Άμα περάσει το δικό μου , τότε νίκησα. Ασχέτως μεθόδου και κόστους. Άμα περάσει του αντιπάλου, τότε έχασα. Πάλι ασχέτως μεθόδου και κόστους.
Το κόστος , ο θάνατος , ο τραυματισμός , η αναπηρία είναι κι αυτά μέσα στο παιχνίδι.

Κάθε πόλεμος έχει τα ρίσκα του. Αλλά , τα ρίσκα πρέπει να υποστηρίζουν τον βασικό στόχο , δηλαδή τη νίκη , δηλαδή το να περάσει το δικό μου. Αλλιώς , τα ρίσκα είναι μάταια , γιατί άμα είναι να σκοτωθώ απλά για να σκοτωθώ ή να μείνω ανάπηρος απλά για να μείνω ανάπηρος ή να πάθω οτιδήποτε απλά για να το πάθω, τότε μπορώ να πετύχω το ίδιο αποτέλεσμα με μια απόπειρα αυτοκτονίας.

Άμα λοιπόν πάω στον πόλεμο με στόχο να σκοτωθώ με το καλημέρα, τότε εξασφαλίζω ότι δεν θα περάσει το δικό μου, οπότε χαρίζω τη νίκη στον εχθρό. Οπότε η δική μου βούληση, οι δικές μου αξίες τα δικά μου σύμβολα γνωρίζουν την ήττα.
Οπότε , φιλάρα , δεν είμαι γενναίος. Είμαι εγωιστής.

Εγωιστής ;;; Ναι ! Γιατί για χάρη του δικού μου εγωισμού , για χάρη της επίδειξης ότι εγώ είμαι και καλά γενναίος , οδηγώ τα σύμβολά μου , τις αξίες μου στην ήττα. Μόνο και μόνο για να μπορώ να λέω «αυτοθυσιάστηκα , θαυμάστε με».


Το ξέρουμε ήδη ότι είσαι γενναίος. Δεν χρειάζεται να το αποδείξεις. Από τη στιγμή που δεν κάθεσαι στ' αυγά σου, από τη στιγμή που διαλέγεις τον Εθνικοσοσιαλισμό σ' έναν κόσμο σαν τον σημερινό, είσαι ήδη γενναίος.


Το θέμα είναι : Από κει και πέρα , τι ;

Κατανοείς ότι βρίσκεσαι σε πόλεμο ;

Κατανοείς τη συντριπτική ασυμμετρία δυνάμεων ανάμεσα σε σένα και τον εχθρό ;

Παίρνεις στα σοβαρά την κατάσταση ;

Κατανοείς ότι το παιχνίδι συνοψίζεται στο « ή εμείς ή αυτοί » ;


Κατανοείς ότι «αυτοί» είναι κάτι δισεκατομμύρια φορές ισχυρότεροι από εμάς , ότι αυτοί μοιράζουν την τράπουλα κι ότι την έχουν σημαδέψει κιόλας ;

Κατανοείς ότι πρέπει να είμαστε πολύ ύπουλοι χαρτοκλέφτες , αν θέλουμε κάποια στιγμή να έχουμε την παραμικρή πιθανότητα επιτυχίας ;

Ή περιορίζεσαι στο να φαντασιώνεσαι ότι είσαι ένας SA στο Μόναχο της δεκαετίας του '20 και κυκλοφοράς καμαρωτός-καμαρωτός με τη «στολή» σου ; Ντάξει. Νο πρόμπλεμ. Έχει κι αυτό την πλάκα του. Μόνο που ούτε SA είσαι ούτε στο Μόναχο κυκλοφοράς , ούτε ζεις στη δεκαετία του '20.

Και αργά ή γρήγορα θα καταλάβεις με άσχημο τρόπο ότι είσαι απλά ένας 19χρονος πιτσιρικάς, που κυκλοφοράει σε κατεχόμενο έδαφος, στο σιωνιστοκρατούμενο Ελλαδιστάν εν έτει 2006 και δίνει βαρβάτο στίγμα στον εχθρό.

Το να καρφώνεσαι με συγκεκριμένο και σεσημασμένο κώδικα εμφάνισης είναι σαν να βάζεις μια φωτεινή επιγραφή πάνω από το κεφάλι σου που αναβοσβήνει μέρα-νύχτα ένα και μόνο σύνθημα :


ΠΥΡΟΒΟΛΗΣΤΕ ΕΔΩ.


Πολλοί πιτσιρικάδες , μιλάνε για πόλεμο , για ZOG και για διάφορα τέτοια αγωνιστικά, χωρίς να καταλαβαίνoυvε τι λένε. Ναι , έχουμε πόλεμο με τη ZOG. Την Κυβέρνηση Σιωνιστικής Κατοχής. Ξέρεις τι σημαίνει Σιωνιστικής Κατοχής ; Σημαίνει ότι αυτή εδώ η χώρα αυτό το ξεφτιλισμένο κρατικό μόρφωμα που λέγεται Ελλάδα είναι κατεχόμενο έδαφος.


Σημαίνει ότι όλες ανεξαιρέτως οι αρχές , κυβέρνηση , αστυνομία , μυστικές υπηρεσίες , στρατός , είναι όργανα του αιώνιου εβραίου.

Δηλαδή , είτε βλέπεις τον πρωθυπουργό είτε βλέπεις τον μπάτσο της γειτονιάς σου , βλέπεις έναν υπάλληλο της ZOG. Μπορεί ο ίδιος να μην ξέρει ότι είναι όργανο της ΖOG αλλά η ουσία δεν αλλάζει. Παίρνει εντολές από τη ZOG. Και τις εκτελεί. Άρα είναι εχθρός. Δεν πάει να είναι και γαμώ τα παιδιά. Δεν πάει να ορκίζεται στη σημαία και την πατρίδα. Oπoιοσδήποτε φορέας της διοίκησης δεν είναι βαμμένος ναζί και δε μισεί θανάσιμα το κράτος και την νομιμότητα , αυτός είναι όργανο της ZOG δηλαδή εχθρός.

Αυτό σημαίνει ότι ο εχθρός δεν είναι στην άλλη μεριά της πεδιάδας με τα λάβαρα του και τον στρατό του. Ο εχθρός είναι εδώ , γύρω σου, με στολή , με πολιτικά , είναι δημοσιογράφος είναι μπάτσος , είναι τραπεζίτης , είναι παρακρατικός , είναι ο διευθυντής του σχολείου σου , είναι ακόμα και ο γείτονάς σου που θα πάρει τηλέφωνο τους μπάτσους για να τους πει ότι είσαι ύποπτος ναζιστικών φρονημάτων.

Όταν κυκλοφοράς στην Αθήνα ή στην Θεσσαλονίκη ή στην Καλαμάτα ή στην Κομοτηνή ή στη Ρώμη ή στο Παρίσι ή στο Βερολίνο , είναι το ίδιο σαν να κuκλoφoράς στο Τελ Αβίβ.


Για σκέψου λοιπόν, εθνικοσοσιαλιστή :

Άμα κυκλοφόραγες στο Τελ Αβίβ , θα φόραγες σβάστικες ; Θα γύρναγες με ξυρισμένο κεφάλι και Doc Martens ; θα φόραγες αμάνικες για να φαίνεται το tattoo με τον κέλτικο; Όχι βέβαια. Δεν είσαι μαλάκας. Τότε γιατί το κάνεις εδώ ; Αφού κι εδώ ZOG έχουμε.

Και μην αρχίσεις τις παπαριές ότι είσαι μάγκας και δεν κρύβεσαι και δε μασάς. Γιατί μασάς κανονικότατα γιατί άμα δε μάσαγες , θα είχες ήδη πάει μέρα μεσημέρι με τις σβάστικες και τη φάτσα φόρα παρτίδα και θα καθάριζες 2 - 3 αντιφά σκουλήκια για χάρη του Ηλία.

Αλλά δεν το κάνεις.
Γιατί άμα το κάνεις , θα σε τσακώσουνε τα μπατσόνια.

Και θα φας ισόβια. Και θα είσαι εκτός κυκλοφορίας μόνιμα. Άρα , καλώς μασάς.
Γιατί το θέμα δεν είναι να φας 2-3 φλώρια που την είδανε αντιφασίστες με τις πλάτες των μπάτσων κι ύστερα να είσαι εκτός κυκλοφορίας μέχρι να πεθάνεις. Το θέμα είναι και να χτυπάς τον εχθρό και να κυκλοφοράς ελεύθερος. Και να έχεις παραβεί όλους τους ποινικούς νόμους και να έχεις λευκό ποινικό μητρώο. Και να είσαι ένοχος ανατρεπτικών ενεργειών και να τη βγάζεις καθαρή.

Καλές οι εποχές που οι άντρες σπαθίζανε τον εχθρό χωρίς να κρύβονται. Καλές οι εποχές που οι επαναστάτες βγαίνανε στους δρόμους με τ' όνομά τους και τις πιστόλες τους και τα λέγανε χύμα. Όλοι τις γουστάρουμε αυτές τις εποχές. Ιππότες , φoυστανελάδες και τέτοια ωραία.


Μόνο που τότε δεν υπήρχανε κάμερες στους δρόμους. Ούτε φωτογραφικές μηχανές. Ούτε παρακολουθήσεις τηλεφώνων. Ούτε ασφαλίτες. Ούτε παρακρατικοί. Ούτε σήμανση. Ούτε ελικόπτερα της αστυνομίας. Ούτε πινακίδες κυκλοφορίας. Ούτε ίντερνετ. Ούτε «Λίστες του Σίντλερ» και πλύση εγκεφάλου της μάζας για τα «εγκλήματα του ναζισμού και του Άουσβιτς».


Τότε ανέβαινες σ' ένα βουνό και είχες ξεφύγει. Σήμερα σε βρίσκουν με δορυφόρο και σου 'ρχονται με ελικόπτερα τζιπ καιΜΡ5.

Καλός ο Φίλαθλος. Καλό και το Φως των Σπορ. Διάβασέ τα. Μάθε για τις μεταγραφές της σεζόν.

Αλλά μάθε και για τον πόλεμο. Οπότε , διάβασε και τον Σουν Τζου. Διάβασε και τον Κονδύλη.
Ο πόλεμος σήμερα είναι ασύμμετρος. Μικρές ομάδες ανατροπέων μπορούν να κάνουν παπάδες για την αποσταθεροποίηση του καθεστώτoς. Αλλά με μια προϋπόθεση. Να είναι αόρατοι.


Και πώς γίνεσαι αόρατος ;

Δυο Λέξεις : Απόκρυψη... και Παραλλαγή.


Το σύστημα είναι πανίσχυρο. Η δύναμη του πατάει στην τεχνολογία. Η τεχνολογία θέλει χρήμα. Το χρήμα θέλει καπιταλισμό. Ο καπιταλισμός θέλει μεγαλouπόλεις. Δηλαδή γιγαντιαίους λαβύρινθους από μπετόν, ασφυκτικά γεμάτους με μεγάλες , πυκνές και ανώνυμες μάζες πληθυσμού που μετακινούνται συνεχώς και xαoτικά. Κι εκεί το σύστημα την πατάει. Γιατί μέσα στις μεγάλες μάζες πληθυσμού, το ανατρεπτικό στοιχείο κρύβεται εύκολα.

Μπορεί να φοράει μάσκες και να εμφανίζεται προς τα έξω σαν ένας καθημερινός ανθρωπάκος , σαν ένας συνηθισμένος εργαζόμενος καταναλωτής , ακόμα και σαν ένας ευυπόληπτος πολίτης , ένας υπεράνω υποψίας στυλοβάτης της αστικής κοινωνίας.

Ανάλογα τι τον εξυπηρετεί κάθε φορά. Και στην παρούσα Φάση, αυτό που εξυπηρετεί το ανατρεπτικό στοιχείο είναι να κρατάει χαμηλό προφίλ.. «Εργάσου και σώπαινε», που λέγανε κι εκείνοι οι παλαβοί που παίζανε με τους μόλυβδους για να βγάλουνε χρυσάφια.

Αν όμως ο επίδοξος ανατροπέας κάνει τη μαλακία και φωνάξει «κοιτάχτε με, είμαι ανατρεπτικό στοιχείο», τότε την έβαψε. Τότε το σύστημα βάζει μπρος τα μεγάλα κόλπα και τον κάνει ό,τι θέλει. Η γιγαντόγατα αρχίζει να παίζει με το νανοπόντικο. Τον παρακoλoυθεί τον υπονομεύει , τον παρενoxλεί τον συλλαμβάνει .. τον τρoμoκρατεί τον φυλακίζει ή στέλνει καταπάνω του δυο - τρεις ντουζίνες πανηλίθια αστομαθητοφοιτητάκια , που τα έχει πείσει ότι κάνουνε αντιφασιστικό αγώνα.

Άμα έχεις δει τον Άρχοντα των Δαxτυλιδιών θυμήσου τη σκηνή που είναι τα δύο χόμπιτ μέσα στο Μόρντορ και πάνε να κάνουνε τη ζημιά και να πετάξουνε το δαχτυλίδι στο ηφαίστειο. Το Μάτι του Σάρον είναι απασχολημένο, γιατί έχει ανοιχτά μέτωπα και οι μπελάδες είναι πολλοί. Η όλη μαγκιά είναι να μην πάρει πρέφα το Μάτι ότι τα χόμπιτ πάνε να του κάνουνε τη ζημιά μέσα στο σπίτι του. Γιατί έτσι και καρφωθoύvε τα χόμπιτ, την κάτσανε κανονικά. Το Μόρντορ δεν παλεύετε με ανοιχτή μάχη. Οπότε , για να γυρίσουμε στην πραγματικότητα, το σύστημα το συμφέρει να μπορεί να εντοπίζει πάντα το ανατρεπτικό στοιχείο και μάλιστα να ξέρει και σε ποια «φυλή» ανατροπέων ανήκει ώστε να μπορεί να προβλέπει ανά πάσα στιγμή τα pattem συμπεριφοράς και να αντιδρά εγκαίρως. Και ο καλύτερος τρόπος για να βγει ο επίδοξος ανατροπέας στη φόρα είναι να φάει τη φόλα και να πειστεί ότι είναι μαγκιά να καρφώνεται από μόνος του.


Και τότε έρχσνται οι μόδες και τα extreme ντυσίματα και τα tattoo και οι κέλτικοι -και οι σβάστικες και οι μπλούζες με τη σημαία και τα ξυρισμένα κεφάλια και οι αρβύλες και τα στρατιωτικά ρούχα ( λες και είμαστε βετεράνοι της Κύπρου ) και δώστου χαιρετούρες μπροστά στο φακό πρώτη μούρη και δώστου μπυρόνια σε σεσημασμένα στέκια και καρφωνόμαστε ωραιότατα από μόνοι μας και δεν χρειάζεται το σύστημα να μισθοδοτεί ρουφιάνους , γιατί τι να τους κάνει ; Αφού μόνοι μας και εθελοντικά του δίνουμε αναφoρά τι είμαστε.


Σαν να έχεις απέναντί σου ένα ισραηλινό τανκ με το πυροβόλο να σε σημαδεύει στο κεφάλι και να Φωνάζεις « κωλοεβραίοι.. θα γίνετε σαπούνια , είμαι ναζί είμαι ναζί»


Μπουμ.


Οπότε μετά, σου την πέφτουνε τριάντα παρακρατικοί οι μπάτσοι σε τρέχουνε για εξακρίβωση, σε περνάνε με το έτσι θέλω από σήμανση βγάζεις μια αφίσα και σε τρέχουν για αφισορύπανση , θες να πας ειδικές δυνάμεις και ανεξήγητα σε κόβουν , θες να πιάσεις δουλειά σε «ευαίσθητο πόστο» και παίρνεις τον πούλο , σε καλούνε για ανάκριση , σε «αναγνωρίζουνε» με τρεις μέρες καθυστέρηση , σου κάνουνε εδε , σε τυλίγουνε σε μια κόλλα xαρτί σου βαφτίζουνε τα κοντάρια της σημαίας «όπλα», σε χώνουνε μέσα στο κελί κι εσύ μένεις ν' αναρωτιέσαι τι πήγε στραβά. Και κλασικά τα ρίχνεις όλα στο κακό το σύστημα που σε πολεμάει.


Φυσικά σε πολεμάει , ρε ! Καλά κάνει ! Αφού θες να το βάλεις στην καρμανιόλα ! Η εφαρμογή των ιδεών σου σημαίνει θάνατο για το σύστημα ! Τι περιμένεις δηλαδή , να κάτσει με σταυρωμένα χέρια να σε καμαρώνει να του σκάβεις το λάκκο ; Μήπως θες να σου κάνει και υπόκλιση ; Πας καλά , ρε Φίλε ;


Δε λες πάλι καλά, που σου κάνει μόνο αυτά τα λίγα ; Γιατί έτσι και το σύστημα έκανε πως έχουμε την παραμικρή δυνατότητα να το βλάψουμε στα σοβαρά , τότε, μάγκα μου , με τα μυαλά που κουβαλάμε ως χώρος , ήδη θα μας είχε φυτέψει όλους μαζί μέσα σ' ένα ωραίο μνήμα μ' ένα άστρο του Δαβίδ στην ταφόπλακα κι από κάτω την επιγραφή «Ομαδικός τάφος Ελληνοεβραίων μαρτύρων εκτελεσθέντων υπό των Γερμανικών στρατευμάτων κατοχής» γιατί το σύστημα δεν είναι σαν εμάς τους ηλίθιους το σύστημα είναι διαόλου κάλτσα και ξέρει να χτυπάει μ' ένα σμπάρο δυο τρυγόνια. Και τρία και τέσσερα και πέντε, άμα του κάτσει.


Και εμείς που τα γράφουμε αυτά μη φανταστείς ότι αποτελούμε εξαίρεση στη γενική βλακεία που μαστίζει τον χώρο. Αλλά ρε γαμώτο, τόσα χρόνια τα λέμε όλοι ψιθυριστά και μετά πάμε όλοι και κάνουμε το αντίθετο. Κάποιοι πρέπει να τα πούνε χύμα επιτέλους , κι ας μην είναι οι αναμάρτητοι.. μπας και ταρακουνηθούμε λίγο και ξυπνήσουμε , γιατί τόσα χρόνια με τον φετιχισμό της επιδειξιομανίας , τόσα χρόνια με την αδιαφορία για μεθόδους αυτοπρoστασίας , απλά προετοιμάζαμε το έδαφος για να την πληρώσει ένας Ηλίας.

Αλλά η γαμιόλα η υποψία παραμένει, γιατί και τον πιτσιρικά που φάγανε πριν από κάτι χρόνια στη Σουηδία , επειδή τον είχανε κόψει για σκινά , τον Ντάνιελ , τον κάνανε ετήσιο μνημόσυνο-φιέστα και μαζεύονται κάθε χρόνο και λένε τι καλός που ήταν ο Ντάνιελ και ζήτω ο Ντάνιελ και ζήτω κι ο αγών , και μια που μαζευτήκαμε εδώ πέρα ρε παιδιά , αγοράστε και τίποτα να βγάλουμε κι εμείς κανά φράγκο και θυμηθείτε να μας ψηφίσετε στις εκλογές, και ξανά τι καλό παιδί που ήταν ο Ντάνιελ , κι όλα αυτά την ώρα που οι φοvιάδες του Ντάνιελ είναι γνωστοί ένας ένας με ονόματα και φωτογραφίες και διευθύνσεις και ακόμα ζουν.

Πάρτο πρέφα, μάγκα : Ούτε είμαστε ούτε θα γίνουμε μαζικό κίνημα στο ορατό μέλλον. Είμαστε ελάχιστοι. Οπότε ο καθένας μας μετράει , ο καθένας μας είναι πολύτιμο δυνητικό επαναστατικό κεφάλαιο, άρα ο καθένας μας έχει ευθύνη προς την Ιδέα να επιβιώσει βιολογικά και κοινωνικά. Και όλοι έχουμε ευθύνη για την επιβίωση του καθενός από μας. Πώς λέγανε οι σωματοφύλακες ; Ένας για όλους και όλοι για έναν.

Ανοίγει παρένθεση :
Γί αυτό κομμένα τα πλάγια βλέμματα και τα πισώπλατα «είναι μαλάκας». Αυτά είναι ποντικιές για εβραίους. Άμα δε γουστάρεις τον συναγωνιστή σου, να 'χεις τ' αρχίδια να του το πεις στα ίσια, για να ξέρει κι αυτός και να ξέρεις κι εσύ πού βαδίζετε και σε ποιον μπορείτε να στηριχτείτε. Δεν είναι θέμα καλοσύνης , είναι θέμα συλλογικής επιβίωσης.

Το λύσαμε αυτό ; Κλείνει η παρένθεση και πάμε παρακάτω.


Επιβίωση σε κατεχόμενο έδαφος σημαίνει κυρίως δύο πράγματα : απόκρυψη... και παραλλαγή.

Και μερικές φορές σημαίνει κι ένα τρίτο : πουστιά.


Τα δύο πρώτα δεν τα εννοούμε με την τυπική έννοια που σου μαθαίνουν στο στρατό και το τρίτο δεν το εννοούμε με την τυπική έννοια που σου μαθαίνουν οι μεσημεριάτικες τηλε-κατίνες και οι κουνιστοί.

Απόκρυψη σημαίνει : Κρύβομαι μέσα στο πλήθος. Δεν ξεχωρίζω. Δεν δίνω στίγμα. Αυτό απαιτεί ουδέτερη εμφάνιση και ουδέτερη συμπεριφορά. Oπότε , άμα δεν έχω συγκεκριμένο , χειροπιαστό και αποδεδειγμένο συμφέρον για το αντίθετο, δεν φωνάζω ότι είμαι ναζί δεν φοράω σύμβολα , δεν χτυπάω καρφωτά tattoo , δεν φωνάζω συνθήματα άνευ λόγου και αιτίας , δεν ρίχνω χαιρετούρες στον δρόμο για να δείξω ότι είμαι σκληρός.

Παραλλαγή σημαίνει : Χρησιμοποιώ ανάλογα με την περίσταση διαφορετικούς κώδικες ενδυμασίας εμφάνισης και συμπεριφοράς , ώστε ο εχθρός να νομίζει ότι είμαι κάτι άλλο από αυτό που είμαι.

Πουστιά σημαίνει : Βάζω άλλους να κάνουν αυτά που με συμφέρει να γίνουν κι έτσι στέλνω μέσω τρίτων το μήνυμά μου, χωρίς ο ίδιος να εμφανίζομαι πουθενά και χωρίς να ενοχοποιούμαι.

Ακολουθούν μερικά παραδείγματα για να γίνει πιο σαφές. Πρόσεχε , είναι πολύ απλοϊκά παραδείγματα, τελείως παιδικά. Η πρακτική εφαρμογή είναι πολύ πιο σύνθετη. Απαιτείται κοινωνική εμπειρία, ταλέντο στην ψυχολογία, προσεκτικός σχεδιασμός και τριβή , για να μην πας σαν πρόβατο στη σφαγή.


ΑΠΛΟΪΚΟ ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ ΑΥΤΟΚΑΡΦΩΜΑΤΟΣ

Ανακριτής : Περιέγραψε , μάρτυς , τους δράστες της επιθέσεως κατά του αναρχικού.
Mάρτυρας : Ήταν κοντοκουρεμένοι, φορούσαν στρατιωτικά παντελόνια, αρβύλες , μαύρες μπλούζες με ναζιστικά σύμβολα , είχαν τατουάζ με ναζιστικά σύμβολα και φώναζαν χάιλ Xίτλερ.
Ανακριτής: Άρα οι δράστες ήτανε σίγουρα νεοναζί. Εκεί θα επικεντρώσουμε τις έρευνες.

ΑΠΛΟΪΚΟ ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ ΑΠΟΚΡΥΨΗΣ


Ανακριτής: Περιέγραψε μάρτυς τους δράστες της επιθέσεως κατά του δημοσιογράφου της Ελευθεροτυπίας.
Mάρτυρας 1 : Δεν πρόλαβα να δω τους δράστες.
Mάρτυρας 2 : Δεν πρόλαβα να δω τους δράστες.
Mάρτυρας 3 : Δεν ξέρω αν αυτό που είδα έχει σχέση με την επίθεση, αλλά είδα κάτι σοβαρούς καθωσπρέπει νεαρούς να στρίβoυν στη γωνία του δρόμου. Διασκορπίστηκαν προς άγνωστη κατεύθυνση. Είχαν συνηθισμένο κούρεμα. Ήταν αμίλητοι φορούσαν κανονικά ρούχα. ένας από αυτούς φορούσε γκρίζο μπουφάν. Ή μήπως ήταν γαλάζιο ; Δεν θυμάμαι ακριβώς.
Ανακριτής : Μας φώτισες. Όπως το βλέπω, η υπόθεση πάει για αρχείο.

ΑΠΛΟΪΚΟ ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ ΠΑΡΑΛΛΑΓΗΣ

Ανακριτής : Περίγραψε, μάρτυς, τους δράστες της επιθέσεως κατά του αστυνoμικoύ που εντελώς συμπτωματικά, την Τετάρτη 28 Ioυνίoυ, στην οδό Αγίας Γλυκερίας , στo Γαλάτσι έκανε πως δεν άκουγε «αυτός είναι , πιάστε τον ».
Mάρτυρας 1 : Δεν πρόλαβα να δω τους δράστες.
Mάρτυρας 2 : Δεν πρόλαβα να δω τους δράστες.
Mάρτυρας 3 : Δεν ξέρω αν αυτό που είδα έχει σχέση με την επίθεση , αλλά είδα κάτι νεαρούς με εμφάνιση χούλιγκαν και μπλούζες του Παναθηναϊκού να στρίβουν στη γωνία του δρόμου. Διασκορπίστηκαν προς άγνωστη κατεύθυνση. Είχαν συνηθισμένο κούρεμα. Τους άκουσα να λένε μεταξύ τους «έτσι γαμάει ο βάζελος».
Ανακριτής : Άρα οι δράστες ίσως να ήτανε χούλιγκαν. Εκεί θα επικεντρώσουμε τις έρευνες.

ΑΠΛΟΪΚΟ ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ ΠΟΥΣΤΙΑΣ

Νονός της vύxτας : Λέγε, ρε, ποιοι μας σπάσανε το κωλόμπαρο ;
Μπράβος : Δεν ξέρω , αφεντικό. Δεν τους έχω ξαναδεί στην πιάτσα. Ένας από αυτoύς φώναξε «τσακίστε την εκμετάλλευση των μεταναστριών ». Τους έπεσε αυτό εδώ το φυλλάδιo.
Νονός της vύxτας : Για να το δω... Antifa , ε ; ΟΚ μάγκες, βρήκαμε ποιοι μας την πέσανε. Μάθετε πρώτα πού μένουν δυο τρεις από αυτούς κι ύστερα στείλτε να τους καθαρίσουνε , για να πάρουνε το μήνυμα οι υπόλοιποι.


Δεν είναι μαγκιά να καρφώνεσαι από μόνος σου. Είναι βλακεία. Είδες ποτέ κανέναν σοβαρό αναρχικό να κυκλoφoρεί με σηματάκια και σκατουλάκια ;;


Άκου λοιπόν, δεκαεννιάχρονε εθνικοσοσιαλιστή

Έχουμε πόλεμο. Ζούμε σε κατεχόμενο έδαφος. Ο εχθρός είναι παντού γύρω μας. Ο εχθρός είναι πολύ πιο δυνατός απ' όσο φαντάζεσαι. σ θάνατος ή η αναπηρία είναι πολύ ζόρικο πράγμα, πολύ πιο ζόρικο από την πάρτη σου.

Στο σημείο αυτό αποφάσισε : Παίζεις με αυτoύς τους όρους ή δεν παίζεις ;
Άμα δεν παίζεις , δεν τρέχει τίποτα , καλά να περνάς, γεια σου.


Άμα παίζεις , τότε φυλάξου.
Μην καρφώνεσαι.



Για το δικό σου καλό. Δηλαδή για το καλό της Ιδέας.
Σε πρώτη φάση μην καρφώνεσαι με ντυσίματα , με κουρέματα, με κρεμαστάρια , με tattoo και τέτοιες παπαριές.
Σε δεύτερη Φάση, θ' αρχίσεις να προσέχεις κι άλλα πράγματα, όπως φωτoγραφίσεις , τηλέφωνα, ίντερνετ και τέτοια.

Αλλά αυτό που μετράει πιο πολύ για τη δική σου ηλικία και τη δική σου φάση είναι ν' αποφύγεις αυτά που κάνουν μπαμ , αυτά που θα σε τελειώσουν με το καλημέρα , πριν προλάβεις να κάνεις δουλειά , αυτά που στο κάτω κάτω δεν έχουν και καμία σχέση με την ουσία του Εθνικοσοσιαλισμού.

Άμα είναι κάποια μέρα να το βρεις , ας το βρεις απ τη Μοσάντ. Όχι από την Αντιφά. Είναι κρίμα, ρε μικρέ. Θυμήσου : Απόκρυψη - παραλλαγή - πουστιά.

Σαν τον ελεύθερο σκοπευτή.
Σαν το αγρίμι που βγαίνει για κυνήγι.


ΕΘΝΙΚΟΣΟΣΙΑΛΙΣΤΕΣ.


Το κείμενο αυτό δημοσιεύτηκε στο όγδοο τεύχος του περιοδικού Γαμμάδιον.Υπογραμμίζουμε ότι δεν υιοθετούμε απαραίτητα το σύνολο των γραφομένων.

Αυτόνομοι Σύντροφοι στην Casa Pound.


Αυτόνομοι Σύντροφοι του Μαύρου Κρίνου στις αρχές του μήνα επισκέφτηκαν την Casa Pound στην Ρώμη. Είχαμε την ευκαιρία να γνωρίσουμε από κοντά Ιταλούς Συντρόφους και Συντρόφισσες και να ανταλλάξουμε απόψεις για το παρόν και το μέλλον του Εθνικοεπαναστατικού Κινήματος.



Πραγματικά εντυπωσιαστήκαμε από την οργάνωση και την δυναμική των Ιταλών Συντρόφων. Αποτελούν παράδειγμα προς μίμηση για όλους εμάς.


Για όσους ενδιαφέρονται να έρθουν σε επικοινωνία με την Casa Pound :

http://www.casapound.org/


Εξαιρετική η προσπάθεια των Ιταλών Συντρόφων και με το βιβλιοπωλείο La Testa Di Ferro :

http://www.latestadiferro.org/


Σύνθημα Αυτόνομων Συντρόφων σε τοίχο της Ρώμης :



Το οπισθόφυλλο του πολύ καλού νεανικού περιοδικού της Casa Pound «Blocco Studentesco» :


Μολυσμένα τρόφιμα στην "ελεύθερη αγορά" σπρώχνουν οι εταιρίες για το κέρδος στον Καναδά


του Red Dot.

H παρακάτω είδηση αφορά ένα συνταρακτικό ( για τους υπόλοιπους ανθρώπους και όχι για τους έχοντες την εξουσία καπιταλιστές που ενδιαφέρονται μόνο για το κέρδος ) γεγονός που συνέβη στον Καναδά ( μια κατά τα άλλα "πολιτισμένη" χώρα στην οποία πολλοί συμπολίτες μας θα ήθελαν να μοιάσει η Ελλάδα ) και αφορά τον θάνατο 4 Καναδών πολιτών και την μόλυνση άλλων 21 από ένα βακτήριο ,το λεγόμενο Listeria bacteria και η ασθένεια που προκύπτει από αυτό ονομάζεται Listeriosis.


Πληροφορίες για αυτήν την ασθένεια μπορείτε να βρείτε εδώ :

http://en.wikipedia.org/wiki/Listeriosis

Και ο διαδικτυακός σύνδεσμος για την είδηση από το πρακτορείο REUTERS :

http://news.yahoo.com/s/nm/20080824/hl_nm/meat_dc

Ο διευθυντής της εταιρείας Michael McCain ισχυρίστηκε μάλιστα πριν από κάποιο διάστημα ότι η εταιρεία του είναι από τις πιο ασφαλείς λόγω των λεπτομερών υγειονομικών εξετάσεων που διεξάγει για τα προιόντα της αλλά πως ήταν δύσκολη η πρόληψη και η αντιμετώπιση της ασθένειας αυτής.

Φυσικά στο όνομα του κέρδους διεξάγονται πτήσεις από αεροπορικές εταιρείες ακατάλληλων αεροπλάνων , σε μερικά χαλασμένα κρέατα θα κολλήσουν τώρα ;

Δεν θα νοιαστούν ούτε για εσένα ούτε για την οικογένεια σου. Για αυτούς είσαι μόνο ακόμα ένας πελάτης και αντί να ζημιωθούν θα βγάλουν περισσότερο κέρδος από εσένα έστω και εις βάρος της ποιότητας ή της υγείας σου. Μην τρέφεις αυταπάτες ότι δεν θα το κάνουν.

Ο Καπιταλισμός Σκοτώνει. Ας τον Πολεμήσουμε !

Οι τάξεις, ο εθνικοσοσιαλισμός και οι ακροδεξιές «φασιστικές» καρικατούρες.


του Μαύρου Λύκου.


Πρόλογος

Το παρόν κείμενο εκφράζει προσωπική πολιτική απόψη και αποτελεί την απάντηση ενός εκ των εθνικοσοσιαλιστών που συμμετέχουν στη συσπείρωση του Μαύρου Κρίνου , (η οποία συσπειρώνει συναγωνιστές από διάφορα αντικαπιταλιστικά εθνικοεπαναστατικά ρεύματα της εποχής μας), σε όσα γράφτηκαν σε διαδικτυακό φόρουμ από στελέχη και μέλη γνωστής πολιτικής οργάνωσης σχετικά με το Μαύρο Κρίνο. Ο Μαύρος Κρίνος είναι ανοιχτός να δημοσιεύσει και οποιοδήποτε άλλο κείμενο διαφορετικής ιδεολογικής αφετηρίας πάνω στο θέμα αυτό, αρκεί να μην βρίσκεται έξω από τα πλαίσια του ευρύτερου πολιτικού ύφους και ήθους του ιστολογίου μας.

Στο φόρουμ αυτό γράφονται μεταξύ άλλων τα εξής :

«Και μ' αυτούς έχουμε κάποια κοινά σημεία: όσα πήραν απ' τον εθνικοσοσιαλισμό.Το συγκεκριμένο μπλόγκ θα μπορούσε πολιτικά να ονομαστεί ..."εθνικοαναρχομπολσεβίκικο".. Ο εθνικοσοσιαλισμός στην εφαρμογή του αρνείται την κυριαρχία μιας τάξης πάνω στην άλλη, δεν επιδιώκει την "πάλη των τάξεων", αλλά τη συνεργασία των τάξεων για το καλό του Έθνους»

Άλλο άτομο από την ίδια οργάνωση γράφει στο ίδιο διαδικτυακό φόρουμ για εμάς τα εξής :

«Ούτε έχουμε κοινά σημεία ούτε θεωρούμε σωστά τις αρλούμπες που λένε. Όποιος δεν είναι μαζί μας είναι εναντίον μας»

Ξεκινώντας κάνουμε κάποιες μικρές παρατηρήσεις.

Η φράση «όποιος δεν είναι μαζί μας είναι εναντίον μας», έγινε διάσημη όταν την είπε ο …Χριστός (Ματθαίου ΙΒ’30) . Στη συνέχεια ερμηνεύθηκε από κάποιους με τον τρόπο που ήθελαν για να χρησιμοποιηθεί ως το «χριστιανικό» άλλοθι για τα εγκλήματά τους, όπως από τους σταυροφόρους της δύσης ή στους διωγμούς ενάντια στον προχριστιανικό Ελληνισμό και τον πολιτισμό του. Ακολουθεί ένα μόνο μικρό παράδειγμα.

Το 415 μ.χ. στην Αλεξάνδρεια της Αιγύπτου σωματοφύλακες του εκεί πατριαρχείου βρίσκουν στον δρόμο την μαθηματικό και φιλόσοφο Υπατία, ένα από τα πιο φωτεινά πνεύματα της εποχής. Αφού την συλλαμβάνουν την οδηγούν μέσα στην εκκλησία του Αγίου Μιχαήλ (άλλες πήγες αναφέρουν την εκκλησία Κωνσταντίνου και Ελένης) και αφού της ξεσκίζουν τα ρούχα, της γδέρνουν το δέρμα με κοχύλια, της σπάνε τα κόκαλα, την κόβουν σε μικρά κομμάτια και τα πετάνε άλλα στην πυρά μαζί με τα έργα της και άλλα στα αδέσποτα σκυλιά. Η μόνη αιτία για κάτι τόσο αισχρό δεν είναι άλλη από το γεγονός ότι η Υπατία ήταν μαθηματικός, άρα μάγισσα για τους χριστιανούς, φιλόσοφος, και το σημαντικότερο, κοινωνός του ελληνικού πνεύματος.

Την φράση «όποιος δεν είναι μαζί μας είναι εναντίον μας» έχει πει και ο Τζορτζ Μπους τζούνιορ, μετά το χτύπημα της 11ης Σεπτεμβρίου, ξεκινώντας το νέο κύμα επιθέσεων της Nέας Tάξης ενάντια στους λαούς της γης, δήθεν για «αντιμετώπιση της τρομοκρατίας».

Από ποιά από τις παραπάνω πηγές υιοθέτησε τη φράση η οργάνωση αυτή ;

Όποια και αν είναι η πηγή τους, είναι βέβαιο ότι δεν έχει καμιά σχέση με τον εθνικοσοσιαλισμό. Αντίθετα οι πηγές αυτής της φράσης βρίσκονται στην ιδεολογική ρίζα της «Ελληνικής» ακροδεξιάς, τόσο όσον αφορά την παραπάνω κοινωνική ερμηνεία του «χριστιανισμού», όσο επίσης και τα περί της «συμμαχίας» της Ελλάδας με τις ΗΠΑ και το Ισραήλ για την αντιμετώπιση της «τρομοκρατίας» που προκύπτει από τον «ισλαμικό κίνδυνο». Θυμίζουμε άλλωστε ότι σε εφημερίδα «Ελληνόψυχων» ακροδεξιών που επί χρόνια προβάλλονται στα μάτια του κόσμου ως «προσωπικότητες» του «εθνικιστικού χώρου» στις κοινές τους συγκεντρώσεις από την οργάνωση αυτή, αναγράφονται συνεχώς εμετικά σχόλια που οδηγούν μεθοδευμένα τους αναγνώστες σε συμπεράσματα υπέρ της επίθεσης του Ισραήλ και των ΗΠΑ στο Ιράν, για την αντιμετώπιση του «Ισλαμικού κινδύνου».

Υπενθυμίζουμε επίσης την επίσημη αναγνώριση της Ιρακινής κατοχικής κυβέρνησης από τον Γιώργο Καρατζαφέρη όπως και την επίσκεψη του Άδωνι Γεωργιάδη στο κατεχόμενο Αφγανιστάν, όπως και τα όσα αναφέρει το ίδιο το ΛΑΟΣ υπέρ των ΗΠΑ στο επίσημο πρόγραμμά του.

Η δεύτερη παρατήρηση αφορά το χαρακτηρισμό από άτομα της συγκεκριμένης οργάνωσης τα οποία επικαλούνται τον «εθνικοσοσιαλισμό» , ότι η ιστοσελίδα του Μαύρου Κρίνου είναι δήθεν «εθνικοαναρχομπολσεβίκικη». Αυτό όμως που εμείς κάνουμε, είναι η προσπάθεια να προωθήσουμε την μέγιστη δυνατή κινηματική συσπείρωση και κοινή δράση των λαϊκών στρωμάτων ενάντια στον καπιταλισμό και τη Νέα Τάξη πραγμάτων. Αυτό οδηγεί σε συνεργασία στο επίπεδο κοινής δράσης και παρέμβασης , ανάμεσα σε ανθρώπους με διαφορετικές ιδεολογικές αφετηρίες και από διαφορετικά αντικαπιταλιστικά εθνικοεπαναστατικά ρεύματα της εποχής μας. Μια συνεργασία για να υπάρξει πρέπει να έχει ξεκάθαρο το ενάντια σε ποιους αντιπάλους παλεύει και με ποια ακριβώς προοπτική.

Στην περίπτωσή μας τόσο είναι ξεκαθαρισμένο τόσο ενάντια σε τι και ποιους παλεύουμε, όπως είναι και τα γενικά χαρακτηριστικά όσον αφορά την προοπτική του αγώνα μας, που η τελική της μορφή θα κριθεί με φυσικό τρόπο στην πράξη, ανάλογα και με τις συνθήκες που θα υπάρχουν και θα διαμορφωθούν.

Όσοι από εμάς είμαστε εθνικοσοσιαλιστές, το δηλώνουμε ανοιχτά και είμαστε περήφανοι για τις ιδέες μας.

Αντίθετα όμως με εμάς κάποιοι άλλοι μιλάνε για «εθνικοσοσιαλισμό» μόνο σε νεανικά φόρουμ και περιοδικά, ενώ έχουν εξαφανίσει τη χρήση της λέξεως από την επίσημη ορολογία τους και κάνουν και συστάσεις στα μέλη τους να τα λένε αυτά μόνο «μεταξύ τους» για να μην «τρομάζουν τον κόσμο» όπως λένε. Αυτοί λοιπόν οι κρυφοί «εθνικοσοσιαλιστές», αντί να κάνουν συνεργασίες με άλλους αντικαπιταλιστές εθνικοεπαναστάτες όπως επιλέξαμε εμείς , προτιμάνε να προωθούν συνεργασίες και κοινές συγκεντρώσεις με βασιλικούς, απριλιανούς, μεταξικούς, ακροδεξιούς, «νεοναζί» και «γαλανόλευκους αντιναζί» ταυτόχρονα, γλύφτες των ΜΑΤ και της ΚΥΠ, του καπιταλισμού, του ΝΑΤΟ , όπως και με κάθε λογής παρακρατικό , με κοινό σημείο και βάση της συνεργασίας όχι την πάλη ενάντια σε κάποιο κοινό εχθρό ή κάποια κοινή προοπτική, αλλά την κοινή χρήση από όλους αυτούς του συμβόλου της ελληνικής σημαίας και κάποιες γενικόλογες αναφορές τους σε λέξεις όπως «εθνικισμός» ή σε ζητήματα ενάντια στη λαθρομετανάστευση και τη Ροζ αριστερά και τους «αντιεξουσιαστές».

Οι ίδιοι κρυφοί «εθνικοσοσιαλιστές» είναι που προώθησαν κοινή εκλογική κάθοδο με όλες αυτές τις παραπάνω τάσεις στο όνομα της «πατριωτικής συμμαχίας» , ενώ στο παρελθόν ανακοίνωσαν ότι θα είναι υποψήφιοι ακόμα και με το ΛΑΟΣ.

Και όλα αυτά ενώ υπήρχαν «μικροεξυπηρετήσεις» προς τον Καρατζαφέρη όταν ακόμα ήταν στη ΝΔ , για παράδειγμα όταν δώθηκε εντολή στην οργάνωση Θεσσαλονίκης το 1998 να αποστείλει μέλη της για την περιφρούρησή του ! Τα ίδια έχουν συμβεί και με «εξυπηρετήσεις» σε άλλα στελέχη της ΝΔ στο παρελθόν.

Αν λοιπόν η συνεργασία στην αυτόνομη δράση ενάντια στο σύστημα διαφορετικών μεταξύ τους αντικαπιταλιστικών εθνικοεπαναστατικών ρευμάτων ονομάζεται "εθνικοαναρχομπολσεβίκικη" , πως θα έπρεπε να ονομάζεται η συνεργασία του παραπάνω συνοθυλεύματος ακροδεξιών που περιγράψαμε παραπάνω ;

Σίγουρα το να ενώσουμε τις λέξεις που απαρτίζουν το ιδεολογικό τους φάσμα θα ήταν αδύνατον.

Έτσι θα χρησιμοποιήσουμε τον όρο : ακροδεξιές «φασιστικές» καρικατούρες , για να περιγράψουμε ένα χώρο o οποίος πράγματι δεν έχει κανένα απολύτως κοινό σημείο με τον εθνικοσοσιαλισμό και τον αντικαπιταλιστικό επαναστατικό εθνικισμό. Θα μπορούσαν να γραφτούν χιλιάδες σελίδες γι αυτό το θέμα, ακόμα όμως και η διαφορά της πολιτικής τοποθέτησης όσον αφορά την ταξική πάλη και τις τάξεις στον καπιταλισμό και στον εθνικοσοσιαλισμό, που θα καλύψουμε στο παρόν κείμενο, αρκεί για να καταλάβει κανείς την πολιτική ουσία που τοποθετεί τις ακροδεξιές «φασιστικές» καρικατούρες ακριβώς στον πολιτικό αντίποδα των εθνικοσοσιαλιστών και των αντικαπιταλιστών εθνικοεπαναστατών.

Οι τάξεις και η ταξική πάλη στον καπιταλισμό , οι εθνικοσοσιαλιστές και η ακροδεξιά.

Στον καπιταλισμό υπάρχουν διαφόρων ειδών κοινωνικές ομάδες. Ο κύριος όμως ταξικός κοινωνικός διαχωρισμός γίνεται με βάση την ιδιοκτησία στα μέσα παραγωγής. Στον καπιταλισμό η αστική τάξη είναι αυτή που κατέχει μέσα παραγωγής ή έχει επενδύσεις σε αυτά και κερδίζει από την εκμετάλλευση των εργαζομένων σε αυτά. Η εργατική τάξη είναι αυτή που δεν κατέχει μέσα παραγωγής, και έτσι είναι υποχρεωμένη να πουλά την εργατική της δύναμη στους καπιταλιστές για να μπορέσει να επιβιώσει. Οι τάξεις έχουν στο εσωτερικό τους διαβαθμίσεις. Έτσι κομμάτι της αστικής τάξης υπό την πίεση του μεγάλου κεφαλαίου χάνει τα εισοδήματά του και προλεταριοποιείται, ενώ διάφοροι αυτοαπασχολούμενοι μέσα σε μια οικονομία που κυριαρχείται από τις πολυεθνικές καταλήγουν να έχουν εισοδήματα μικρότερα και από του μισθωτού εργάτη. Ο καπιταλισμός λοιπόν δεν είναι παρά η κοινοβουλευτική ( ή και στρατοκρατική σε κάποιες περιπτώσεις ) δικτατορία των πλουτοκρατών, που εκμεταλλεύονται όλο τον υπόλοιπο λαό, ενώ παράλληλα είναι οι ίδιοι που ελέγχουν κάθε μορφή εξουσίας ( πολιτική και δικαστική εξουσία, στρατό, αστυνομία κλπ ) με στόχο να επιβάλλουν την κυριαρχία τους και όσα ορίζουν τα συμφέροντά τους πάνω στον υπόλοιπο λαό.

Ο καπιταλισμός ταυτίζεται με την ταξική εκμετάλλευση, με την αναξιοκρατία και τους πλουτοκράτες που μέσα από τα διάφορα λόμπι τους και τα αστικά τους κόμματα ανταγωνίζονται για το ποιος θα ληστεύσει περισσότερο τον κοινωνικό πλούτο. Είναι ένα σύστημα που χαρακτηρίζεται από την ηθική και πολιτιστική σήψη, την παρακμή και τη διαφθορά. Οι εργαζόμενοι είναι αυτοί που παράγουν μόνοι τους όλο το κοινωνικό προϊόν και τον πλούτο, παρόλα αυτά αρκετοί αμείβονται με μισθούς πείνας και ζουν στα όρια της επιβίωσης. Οι πλουτοκράτες κατέχουν τα μέσα παραγωγής και παρότι δεν παράγουν οι ίδιοι απολύτως τίποτα παίρνουν το μεγαλύτερο μέρισμα από το κέρδος από την παραγωγή, άρα αποτελούν καθαρά ένα στρώμα παρασιτικό.

Ο καταμερισμός των ανθρώπων σε τάξεις στον καπιταλισμό, και άρα τα προνόμια τους στην μερίδα κοινωνικού πλούτου που λαμβάνουν και το κατά πόσο θα συμμετέχουν στη λήψη αποφάσεων που επηρεάζουν την κοινωνία, όπως η συμμετοχή στη δημόσια διοίκηση ή στη διοίκηση επιχειρήσεων, δεν γίνεται ούτε με φυσικό τρόπο, ούτε αξιοκρατικά με βάση τις δυνατότητές τους και το τι προσφέρουν. Γίνεται με μεθόδους όπως η κληρονομική μεταβίβαση πλούτου, απόκτηση πλούτου μέσω «επενδύσεων» στα παιχνίδια της χρηματιστικής οικονομίας, απόκτηση πλούτου από την εκμετάλλευση της εργατικής δύναμης, από την κατάχρηση δημόσιου πλούτου μέσω συναλλαγών ιδιωτών με το δημόσιο (που γίνονται συνήθως σε βάρος του δημοσίου), από τη διαφθορά και τη διαπλοκή μεταξύ της πολιτικής και οικονομικής εξουσίας και πολλές φορές από το μαύρο χρήμα και το παράνομο ή νομιμοποιημένο οργανωμένο έγκλημα.

Έτσι η φυσική αριστοκρατία, δηλαδή η κοινωνική πρωτοπορία που υπάρχει σε κάθε κοινωνία και σε κάθε τομέα της κοινωνικής ζωής, στον καπιταλισμό εξοβελίζεται σχεδόν πλήρως, και τα κομβικά σημεία της παραγωγής, της διοίκησης , της οικονομίας και του πολιτισμού βρίσκονται στα χέρια των διεφθαρμένων αστών .

Όσον αφορά τις παραγωγικές δραστηριότητες, αυτές δεν σχεδιάζονται με γνώμονα το όφελος της λαϊκής κοινότητας, αλλά με γνώμονα τη με κάθε δυνατό τρόπο μεγιστοποίηση του καπιταλιστικού κέρδος του κάθε επιχειρηματία σε βάρος πάντοτε των εργαζομένων που δουλεύουν για αυτόν και σε βάρος της λαϊκής κοινότητας που καταναλώνει τα προϊόντα του. Όσον αφορά την οικονομία, η έλλειψη κεντρικού και εθνικού σχεδιασμού, οδηγεί στα φαινόμενα της ανεργίας , στο να μετακινούνται συνεχώς , να ανοίγουν και να κλείνουν επιχειρήσεις, στο να παράγονται προϊόντα χαμηλής ποιότητας ή και επικίνδυνα για την υγεία των καταναλωτών και στο να εργάζονται άνθρωποι με μισθούς πείνας και χωρίς εργασιακά δικαιώματα.

Η έλλειψη συντονισμού και κεντρικού σχεδιασμού ανάμεσα στους διάφορους παραγωγικούς οργανισμούς και αντί αυτού ο άκρατος ανταγωνισμός μεταξύ τους, οδηγεί σε πολύ μικρή σε σχέση με τις δυνατότητες που υπάρχουν παραγωγική ανάπτυξη. Το ίδιο συμβαίνει και με την ανάπτυξη της επιστήμης που εμποδίζεται καθώς ελέγχεται πλέον σε μεγάλο βαθμό από ιδιώτες και έχει υποταχθεί στο κέρδος και στους νόμους της αγοράς. Επιστημονικά εργαστήρια που ελέγχονται από αντίθετα ιδιωτικά συμφέροντα, αντί να συνεργάζονται μεταξύ τους μοιράζοντας τις ανακαλύψεις τους μεταξύ τους, κάτι που θα απέφερε ταχεία επιστημονική ανάπτυξη, αποκρύβουν την επιστημονική γνώση που υπάρχει πίσω από το προϊόν που παράγουν (όπως τεχνολογικά προϊόντα η φάρμακα) και συχνά απαγορεύουν σε άλλους να τη χρησιμοποιούσουν με τη κατοχύρωση των λεγόμενων «πνευματικών» δικαιωμάτων. Έτσι για παράδειγμα σε χώρες τις Αφρικής παθαίνουν εκατομμύρια άνθρωποι κάθε χρόνο από τις αρρώστιες, ελλείψει φαρμάκων που θα μπορούσαν να παρασκευάζονται με μηδαμινό κόστος και μάλιστα στις ίδιες τις χώρες τους, τους το απαγορεύουν όμως τα «πνευματικά δικαιώματα» των πολυεθνικών.

Το περιβάλλλον καταστρέφεται επικίνδυνα, με τις συνέπειες της καταστροφής να γίνονται ολοένα και πιο έντονες , τόσο με τη εξαφάνιση χιλιάδων έμβιων ειδών, όσο και με τις συνέπειες του στην αύξηση των φυσικών καταστροφών και του φαινομένου του θερμοκηπίου που έχουν κάθε χρόνο ως αποτέλεσμα να χάνονται εκατομμύρια ανθρώπινες ζωές. Οι εθνικοί πολιτισμοί διαλύονται και αντικαθίστανται από την υποκουλτούρα της νεοταξικής βαρβαρότητας. Η φυλετική και εθνική ισορροπία και αρμονία ανατρέπεται με την εισαγωγή εκατομμυρίων μεταναστών σκλάβων στις χώρες τις δύσης, κάτι που έχει ως αποτέλεσμα να μετατρέψει όλο τον πλανήτη σε μια τεράστια φάρμα σκλάβων που θα δουλεύουν για τους πλουτοκράτες, ξένοι ανάμεσα σε ξένους χωρίς συνεκτικό ιστό στην εθνική , φυλετική και πολιτιστική ταυτότητα με τους γύρω τους. Το τελευταίο εμποδίζει και την ανάπτυξη κοινωνικών αντιστάσεων καθότι οι αντιστάσεις αναπτύσσονται πάντα στη βάση συνεκτικού κοινωνικού ιστού.

Θα μπορούσαμε να γράψουμε πάρα πολλά για την αφύσικη και εγκληματική σε βάρος της ανθρωπότητας καπιταλιστική βαρβαρότητα και παράνοια που μαστίζει τον πλανήτη. Θα μείνουμε όμως εδώ στο ζήτημα της ταξικής πάλης και τη στάση των εθνικοσοσιαλιστών, όπως και της ακροδεξιάς.

Η ταξική πάλη υπάρχει στον καπιταλισμό, παρότι υπάρχουν περίοδοι που σε κάποιες χώρες βρίσκεται σε μεγάλη υποτονικότητα, όπως αυτό συμβαίνει σήμερα στην Ελλάδα. Ο λόγος είναι ότι σε μεγάλο βαθμό το σύστημα καταφέρνει να περάσει στη συνείδηση των μισθωτών εργαζομένων τα αστικά και μικροαστικά πρότυπα του συστήματος, και τη λογική της ενσωμάτωσης , του ατομικισμού και της ατομικής «ευθύνης» , καθώς και τη λογική της ταξικής συνεργασίας και όχι τη λογική της ταξικής πάλης. Όσον αφορά τους πολιτικούς φορείς, εκτός από τα αστικά κόμματα που προωθούν με κάθε τρόπο αυτή τη λογική, τεράστια ευθύνη έχει και η ρεφορμιστική αριστερά, η οποία σχεδόν έχει καταστρέψει το ταξικό συνδικαλιστικό κίνημα περνώντας του της λογικές της ταξικής συνεργασίας και ενσωμάτωσης στο σύστημα, αντί για τις λογικές τις ταξικής πάλης. Αντίστοιχα μεγάλες ευθύνες έχει η συνδικαλιστική γραφειοκρατία.

Οι εθνικοσοσιαλιστές, καθότι ταγμένοι στο πλευρό του λαού και της ιδέας της λαϊκής κοινότητας, στηρίζουν και στέκονται πάντα στο πλευρό της εργατικής τάξης και των λαϊκών στρωμάτων στα ζητήματα της πάλης τους με την πλουτοκρατία. Στηρίζουν όλες τις δίκαιες διεκδικήσεις του λαού ενάντια στους πλουτοκράτες, όσον αφορά τα δικαιώματά του στην εργασία, την δωρεάν παιδεία, την υγεία και την ασφάλιση. Δε μένουν όμως εκεί. Δείχνουν ξεκάθαρα ότι κανένα λαϊκό δικαίωμα δεν μπορεί να κατοχυρωθεί αν δεν ανατραπεί η πλουτοκρατική τάξη και το απάνθρωπο εκμεταλλευτικό σύστημα του καπιταλισμού. Και καθότι η εργατική τάξη σήμερα αποτελεί κύριο θύμα αυτής της πλουτοκρατικής εκμετάλλευσης, οι εθνικοσοσιαλιστές στέκονται στο πλευρό της σε όλους τους αγώνες της, δείχνοντας όμως συνεχώς και ξεκάθαρα την προοπτική ανατροπής του πλουτοκρατικού συστήματος και οικοδόμησης μιας δίκαιης και αξιοκρατικής κοινωνίας όπου δεν υπάρχει εκμεταλλεύτρια και εκμεταλλευόμενη τάξη, αλλά όλες οι κοινωνικές ομάδες συνεργάζονται αρμονικά για το καλό της λαϊκής κοινότητας.

Ακριβώς την αντίθετη πολιτική άποψη έχει η αστική ακροδεξιά. Αντί να ενισχύει την ταξική πάλη ενάντια στην πλουτοκρατία μιλά για «συνεργασία των τάξεων για το καλό του Έθνους», όπου «καλό του Έθνους» ονομάζεται ότι συμφέρει την αστική τάξη. Αυτό γράφτηκε και στο απόσπασμα στο φόρουμ της οργάνωσης που παραθέσαμε στην αρχή του κειμένου αυτού, ένα απόσπασμα που ονομάζει ουσιαστικά μια θέση της αστικής ακροδεξιάς ως «εθνικοσοσιαλισμό». Το συγκεκριμένο είναι αρκετά της μόδας τις τελευταίες δεκαετίες τόσο στην Ελλάδα όσο και την Ευρώπη, καθότι οι ακροδεξιοί προσπαθούν να αντλήσουν και να εγκλωβίσουν κόσμο στις τάξεις τους εκμεταλλευόμενοι τα σύμβολα και τη γοητεία που ασκεί ο εθνικοσοσιαλισμός ιδιαίτερα σε άτομα νεαρών ηλικιών. Στην Ελλάδα μάλιστα είχαμε και πρόσφατες αναφορές από κάποιους τέτοιους χώρους «ενάντια στον καπιταλισμό» γενικώς και αορίστως. Και αυτά ενώ δεν έχουν παραστεί σε καμιά πραγματική αντικαπιταλιστική δραστηριότητα, σε καμιά δραστηριότητα ταξικής πάλης.

Πώς να παραστούν άλλωστε όταν οι ίδιοι λένε ότι είναι ενάντια στην ταξική πάλη ;

Έτσι όταν στηρίξαμε τους ναυτεργάτες του Περάματος ή όταν κινητοποιηθήκαμε ενάντια στην Benetton , αντί να συνταχθούν μαζί μας φρόντισαν να μας καταδικάσουν και από πάνω ! Όσον αφορά τη στάση μας στα γεγονότα στο Πέραμα αντί να συμπορευθούν μαζί μας είπαν ότι είναι μάλιστα ντροπή μας που πήγαμε να στηρίξουμε τους ναυτεργάτες που διαμαρτύρονταν για τις συνθήκες εργασίας που οδήγησαν στο θάνατο 8 συναδέλφους τους, και είπαν ότι «εκμεταλλευτήκαμε το θάνατο αυτών των ανθρώπων» !

Συνηθισμένη τακτική που εφαρμόζουν και σε όλα τα θέματα όπου πραγματικά χρειάζεται παρέμβαση και όχι μόνο στα εργατικά. Για παράδειγμα, όταν καταγγείλαμε την επίθεση παρακρατικής συμμορίας «αντιφασιστών» σε μια μητέρα και δυο ανήλικα παιδιά στη Θεσσαλονίκη που οδήγησε στον τραυματισμό και μεταφορά τους στο νοσοκομείο, ενώ έκαψαν και ένα κατάστημα ρούχων, αντί να συμπορευθούν μαζί μας είπαν ότι δεν υπάρχει τέτοιο γεγονός.

Το ίδιο συνέβη και όσον αφορά πασίγνωστο γεγονός με επίθεση «αντιφασιστών» σε φοιτητή και την κοπέλα του στο Πάντειο πανεπιστήμιο, τον οποίο τεχνητά απέδωσαν σε «Κνίτες» και σε τελείως άλλη χρονική περίοδο, και τον ονόμασαν «αστικό μύθο» ώστε να μειώσουν την εμβέλεια και δυναμική της καταγγελίας μας. Αυτός είναι ο ρόλος τους.

Ανάμεσα στους απεργούς εργάτες για το ασφαλιστικό και την εργοδοσία, καλύπτουν την εργοδοσία.

Ανάμεσα στους ναυτεργάτες στο Πέραμα και την εταιρεία που δολοφονεί, καλύπτουν την εταιρεία.

Και ανάμεσα στις παρακρατικές «αντιφασιστικές» συμμορίες και τους εθνικοσοσιαλιστές, διαλέγουν να καλύπτουν τις παρακρατικές συμμορίες και να συκοφαντούν τους εθνικοσοσιαλιστές.

Η αστική ακροδεξιά ως «καλό του Έθνους» βαφτίζει πάντα την διασφάλιση των κερδών της πλουτοκρατίας. Γι αυτό μάλιστα η συγκεκριμένη οργάνωση πάνω από 30 χρόνια τώρα, όπως και καμιά ακροδεξιά οργάνωση στην Ελλάδα δεν έχει βρεθεί ποτέ σε μια απεργία εργαζομένων, και δεν έχει παρέμβει ποτέ σε ένα χώρο εργασίας για να στηρίξει εργάτες που κινητοποιούνταν ενάντια στους εργοδότες εκμεταλλευτές.

Οι εξορμήσεις της όλες αυτές τις δεκαετίες κοντά σε χώρους εργασίας μετριούνται και είναι λιγότερες και από τα δάχτυλα του ενός χεριού. Αντίθετα μάλιστα, φρόντισε φέτος να καταδικάσει τους απεργούς της ΔΕΗ και τους απεργούς οδοκαθαριστές σε μια απεργία για το ασφαλιστικό, ένα θέμα που αφορά όλους μας καθώς όλοι χάνουμε τα δικαιώματά μας στην συνταξιοδότηση, και μάλιστα καταδίκασε και την κυβέρνηση που δεν στέλνει τον εισαγγελέα να τους συλλάβει και δεν χαρακτήρισε από την αρχή την απεργία ως παράνομη.

Η καταδίκη των εργατικών αγώνων είναι συνηθισμένη τακτική στην αστική ακροδεξιά.

Πέρα από κάποιες ελάχιστες αναφορές σε δικαιώματα του «Έλληνα εργάτη» τα οποία παρουσιάζει να απειλούνται αποκλειστικά και μόνο από τους μετανάστες, φρόντιζε πάντα να βαφτίζει τα εργατικά διεκδικητικά κινήματα ως «κομμουνιστικά» παίρνοντας το μέρος της εργοδοσίας, σπρώχνοντας έτσι πάντα τους εργάτες στην αγκαλιά της αριστεράς.

Ακριβώς αντίθετα από ότι έκαναν τα εθνικοσοσιαλιστικά και λαϊκά εθνικιστικά κινήματα στην Ευρώπη και σε όλο τον κόσμο που βασίστηκαν και εκφράστηκαν από πλατειές μάζες των εργατών, των αγροτών και των λαϊκών στρωμάτων και στον αγώνα τους ενάντια στους πλουτοκράτες.

Χαρακτηριστικό παράδειγμα ο Μεταξάς , που έστελνε την αστυνομία να δολοφονεί τους εργάτες απεργούς που διεκδικούσαν την εφαρμογή του οκταώρου και την κοινωνική ασφάλιση που είχαν θεσμοθετηθεί πριν την άνοδο του Μεταξά στην διακυβέρνηση αλλά δεν είχαν εφαρμοστεί.

Ο Μεταξάς , ο άνθρωπος που εμπνέει ιδεολογικά και πολιτικά άτομα και ομάδες σαν αυτούς που έγραψαν τα σχόλια για την πάλη των τάξεων που αναφέραμε στην αρχή, ήταν ο πρώτος Έλληνας κυβερνήτης που ισχυρίστηκε μάλιστα ότι υπό το καθεστώς του έλλειψε η πάλη των τάξεων και υπήρξε η «ταξική συνεργασία» για το «καλό του έθνους» και όλα αυτά στα πλαίσια του καπιταλισμού. Στην πραγματικότητα η πάλη των τάξεων όχι μόνο δεν έλειψε, αλλά ήταν πολύ τόσο έντονη που ή πλουτοκρατία για να συνεχίσει να διατηρεί τα προνόμιά της ενάντια στο λαό, προσέφυγε στις πιο ακραίες ίσως μορφές καταστολής που έχει γνωρίσει το Ελληνικό έθνος αν εξαιρέσουμε την περίοδο του εμφυλίου.

Το κίνημα του Μεταξά, είχε πίσω του τον Αγγλόδουλο βασιλιά, και μερίδες της ντόπιας αστικής τάξης που σε μια περίοδο πλήρους εργατικής εκμετάλλευσης ανησυχούσε μπροστά σε ένα έντονα διεκδικητικό εργατικό και λαϊκό κίνημα της εποχής που αγωνίζονταν για περισσότερο αξιοπρεπείς συνθήκες εργασίας. Ένα κίνημα που ήρθε να πατάξει ο Μεταξάς, βρίσκοντας το πρόσχημα ότι ήταν δήθεν «κομμουνιστικό».

Χαρακτηριστικό παράδειγμα αντεργατικού ακροδεξιού πλουτοκρατικού καθεστώτος επίσης και η Αμερικανοκίνητη αστική ακροδεξιά χούντα των Απριλιανών, που βάφτιζε εργάτες απεργούς ως «κομμουνιστές» και τους έστελνε στη Γυάρο και στα ΕΑΤ-ΕΣΑ. Ήρθε να βάλει στο γύψο τα εργατικά κινήματα και τις διεκδικήσεις στα εργασιακά δικαιώματα, και να επιβάλλει «ησυχία τάξη και ασφάλεια» , εμπλουτισμένη με μπόλικο ανόητο αστικό κινηματογράφο, χουντική τηλεόραση, ανοιχτές παραστάσεις εθνικόφρονου κιτς και ανόητα αστικά τραγούδια που προέβαλλαν στο σύνολο του λαού τις «αξίες» και τους προβληματισμούς της «ανέμελης» αστικής γενιάς των πλουσιόπαιδων. Ταυτόχρονα βέβαια οι δεσμοί της χούντας με το καθεστώς των ΗΠΑ αλλά και με τις εγχώριες μασονικές στοές ήταν κάτι παραπάνω από θερμοί.

Δείτε σχετικό κειμενο εδώ :

http://mavroskrinos.blogspot.com/2008/04/21.html


Καθεστώτα που σίγουρα δεν είχαν καμιά σχέση με το να αναδείξουν κάποια "φυσική αριστοκρατία", αλλά θα λέγαμε ότι ανέδειξαν μια "εθνικόφρονη" αρχρηστοκρατία
που όχι μόνο δεν αποτελούσε κάποια κοινωνική πρωτοπορία που προσπαθουσε να ανατρέψει και να απεγκλωβιστεί από τα δεσμά των πλουτοκρατών, αλλα αποτελούσε κοινωνικό περίγελο.

Όπως ακριβώς δηλαδή αποτελούν περίγελο και οι σύγχρονοι θίασοι της ακροδεξιάς, που αντί για κάποια κοινωνική επαναστατική πρωτοπορία συγκεντρώνουν όλη την μικροαστική μιζέρια, "κατινιά", και ψυχοπαθολογικά χαρακτηριστικά αρρωστημένων καταστάσεων που υπερβαίνουν κάθε φαντασία.


Οι εθνικοσοσιαλιστές λοιπόν είναι αυτοί που με τη δύναμη των λαϊκών στρωμάτων και τις μάζες των εργατών και αγροτών, παλεύουν ενάντια στην πλουτοκρατία για την ανατροπή του καπιταλισμού και για την εγκαθίδρυση μιας κοινωνίας χωρίς εκμεταλλεύτρια και εκμεταλλευόμενη τάξη, μιας κοινωνίας που θα σέβεται τους φυσικούς νόμους. Από την αντίθετη πλευρά, οι ακροδεξιές «φασιστικές» καρικατούρες, βασιζόμενες όχι στα λαϊκά στρώματα αλλά σε ξενοκίνητα πραξικοπήματα που υποστηρίζονται από τους πλουτοκράτες, παίρνουν την εξουσία σε περιόδους που το εργατικό κίνημα είναι ανεπτυγμένο επιβάλλοντας έντονα κύματα καταστολής.

Σκοπός τους είναι η διασφάλιση της εξουσίας των πλουτοκρατών πάνω στον υπόλοιπο λαό με κάθε μέσο. Και εμποδίζουν και χτυπάνε κάθε εργατική διεκδίκηση προς όφελος των πλουτοκρατών, μιλώντας για «ταξική συνεργασία» , ενώ ταυτίζουν την ταξική πάλη και τα εργατικά κινήματα με τους «προδότες του έθνους» «εβραίους μπολσεβίκους». Η ακροδεξιά λοιπόν και στο θέμα της ταξικής πάλης πρεσβεύει ακριβώς τα αντίθετα από ότι ο εθνικοσοσιαλισμός.

Τάξεις και ταξική πάλη στον εθνικοσοσιαλισμό και ο ακροδεξιός «φασισμός» των πλουτοκρατών.

Σύμφωνα με την ακροδεξιά, με την άνοδο στην εξουσία ενός κατά τα δικά της πρότυπα καθεστώτος, προκύπτει η «ταξική συνεργασία» «για το καλό του έθνους», και αντί για εργατικό κίνημα υπάρχει «ησυχία τάξη και ασφάλεια».

Η εθνικοσοσιαλιστική επανάσταση στη Γερμανία, αντίθετα έχει να δείξει την επαναστατική δράση της εργατικής τάξης και της αγροτιάς μέσα και στο πλευρό των SA και την κορύφωση της ταξικής πάλης των λαϊκών στρωμάτων ενάντια στους πλουτοκράτες. Αντίστοιχες καταστάσεις υπήρξαν σε κάθε επαναστατικό λαϊκό καθεστώς. Αντίστοιχα επίσης η πλευρά των πλουτοκρατών κινείται για το χτύπημα της επανάστασης , με κάθε δυνατό μέσο. Η ταξική πάλη όχι μόνο λοιπόν δεν σταματά στον εθνικοσοσιαλισμό, αλλά μάλιστα εντείνεται, καθώς αναπτύσσεται πολύ ευρύτερα το λαϊκό συναίσθημα για το χτύπημα της πλουτοκρατίας από τη μια πλευρά, και από την άλλη η πλουτοκρατία αντιδρά και μάλιστα κάνει προσπάθειες να ανατρέψει το εχθρικό προς τα προνόμια που είχε αυτή στον καπιταλισμό καθεστώς. Η ταξική πάλη σταματά μόνο μετά την οριστική εξαφάνιση κάθε νοσταλγού του καπιταλιστικού ή οποιουδήποτε άλλου αφύσικου συστήματος και με την πλήρη εξουδετέρωση των αντεπαναστατών.

Έτσι διαμορφώνεται η εθνικοσοσιαλιστική πολιτεία, όπου η συνείδητότητα και οι ικανότητες για προσφορά του κάθε μέλους της λαϊκής κοινότητας προσδιορίζουν και την επιρροή του καθενός στη συμμετοχή στη διαχείριση των κοινών και στην πολιτική ζωή. Σύμφωνα και με την Πολιτεία του Πλάτωνα, οι τρεις βασικές τάξεις που διαμορφώνονται , που συνεργάζονται αρμονικά μεταξύ τους για το κοινό καλό, χωρίς να υπάρχει ταξική πάλη και εκμεταλλευόμενη και εκμεταλλεύτρια τάξη είναι οι ευπατρίδες ( που έχουν αναλάβει τη διαχείριση των κοινών) , οι πολεμιστές ( που έχουν αναλάβει τη φρούρηση της πολιτείας ) και οι εργάτες ( εργάτες, μεταπράτες, έμποροι, παραγωγοί, υπάλληλοι κλπ ). Η κατανομή του κάθε ανθρώπου σε κάποια από αυτές τις τάξεις δεν γίνεται με κληρονομικά ή οικονομικά κριτήρια, αλλά με βάση την ιδιοσυγκρασία και τη φυσική προδιάθεση του καθενός.

Σε άρθρο σε εφημερίδα που επικαλείται περιστασιακά τον «εθνικοσοσιαλισμό» (ενώ εμάς μας λέει «εθνοαναρχομπολσεβίκους») στις 13 Αυγούστου 2008 , με τίτλο «η βουλή έχει ανάγκη Ροβεσπιέρων και όχι εξεταστικής επιτροπής» αναφέρεται ότι «στις σημερινές ανάγκες της Πατρίδος, τα καθεστώτα Παπαδόπουλου και Ιωαννίδη θα ήσαν ανεπαρκή» Και ότι επαρκές θα ήταν ένα καθεστώς «Ροβεσπιέρων» με «τρόμο» και …γκιλοτίνες.

Αντί για τα καθεστώτα του .... Παπαδόπουλου και του Ιωαννίδη αλλά και αντί για την αστική επανάσταση της Γαλλίας, που στηρίχθηκε ως γνωστών σε μεγάλο βαθμό και από τις αστικές μασονικές στοές, και ήταν ο προπομπός του καπιταλισμού , εμείς οι εθνικοσοσιαλιστές , (οι αν θέλετε εμείς οι κακοί «εθνοαναρχομπολσεβίκοι» κατά την ακροδεξιά οπτική) σήμερα εμπνεόμαστε περισσότερο από τα ιδανικά της σωτηρίας της παράδοσης , της τιμής και της αξιοπρέπειας που ενέπνευσαν τους υπερασπιστές της Βανδέας.

Δείτε τι έγραψε για το θέμα ο μεγάλος εθνικοσοσιαλιστής επαναστάτης Έρνστ Ραιμ :

Η Εθνικοσοσιαλιστική Επανάσταση σημαίνει ρήξη με τις αντιλήψεις της μεγάλης Γαλλικής Επανάστασης του 1789. Η Γαλλική Επανάσταση εξήρε τον ατομισμό σαν κάτι ιερό και άθικτο και , για να τον επιβάλει , διακήρυξε πως όλοι έχουν ίσα δικαιώματα και πως όλες οι γνώμες είναι ισότιμες , ενώ αναγνώριζε μόνο μια ανώτερη αρχή , την οποία μάλιστα περιέβαλλε με θεϊκές τιμές : τον ορθολογισμό.Η φανφάρα «ελευθερία - ισότης - αδελφότης» υψώθηκε θριαμβευτικά σαν αετός πάνω από τους πολιτισμένους λαούς και κατέκτησε τον κόσμο. Στη δυτική δημοκρατία , οι αντιλήψεις της Γαλλικής Επανάστασης βρήκαν την πολιτική τους έκφραση. Και σήμερα, μεγάλο τμήμα της ανθρωπότητας μένει προσκολλημένο στη δυτική δημοκρατία , σύμφωνα με την αρχή της αδράνειας , όπως αυτή εκδηλώνεται στις αντιλήψεις της μάζας.

Σ' αυτόν τον ορθολογιστικό τρόπο σκέψης , που αξιολογεί τις προθέσεις με αποκλειστικό κριτήριο την εξωτερική τους επιτυχία και που αξιολογεί την ορθότητα μιας άποψης εντελώς μηχανικά - ανάλογα με το πόσοι έχουν αυτήν την άποψη - σ' αυτόν τον τρόπο σκέψης που πιστεύει μόνο σε όσα μετριούνται και ζυγίζονται , ο Εθνικοσοσιαλισμός αντιπαραθέτει μια νέα μορφή ιδεαλισμού , που ο κόσμος της δημοκρατίας δεν μπορεί να κατανοήσει , διότι η εσωτερική της φύση του είναι ολότελα ξένη.Στη Νέα Γερμανία , μπήκαν στην άκρη πολλές - και για την ακρίβεια , οι υψηλότερες – αξίες , που η δημοκρατία θεωρεί ιερές και αδιαπραγμάτευτες : η απόλυτη προτεραιότητα της διανόησης , η αναντίρρητη και εγγενής αξία του ατόμου , η αναμφίβολη ισότητα όλων των ανθρωπόμορφων όντων , η λατρεία προς τη βούληση της πλειοψηφίας , προς την επιτυχία , προς τους αριθμούς.Στα παραπάνω, ο Εθνικοσοσιαλισμός αντιπαρέταξε δυνάμεις , που δεν μπορούν να μετρηθούν και να ζυγιστούν , που δεν γίνονται αντιληπτές με υπολογισμούς και λογική : τις δυνάμεις της ψυχής και του αίματος.Ο Εθνικοσοσιαλιστικός κόσμος των ιδεών είναι στη σύλληψη του εντελώς διαφορετικός από τον αντίστοιχο της δημοκρατίας. Είναι αδύνατο να καταλάβουμε και να αξιολογήσουμε σωστά τις εξωτερικές εκδηλώσεις του Εθνικοσοσιαλισμού , αν δεν προσπαθήσουμε να κατανοήσουμε τα ουσιαστικά θεμέλια του Εθνικοσοσιαλισμού.
Αντιλαμβανόμαστε την επανάσταση με την ευρύτερη και βαθύτερη έννοιά της. Επανάσταση δεν είναι μια αλληλουχία βίαιων γεγονότων. Επανάσταση είναι η καθολική ρήξη μιας εποχής και ενός λαού με όσα προηγήθηκαν , είναι ο μετασχηματισμός της λαϊκής σκέψης - είναι η εμφάνιση μιας νέας κοσμοθεωρίας.


Τελικά είναι τα παραπάνω ο εθνικοσοσιαλισμός , ή μήπως όλα αυτά είναι «εθνοαναρχομπολσεβικισμός» και ο πραγματικός εθνικοσοσιαλισμός είναι στο παρακάτω βίντεο ;


http://www.youtube.com/watch?v=uDjYH9W9b34


Αφήνουμε τον αναγνώστη να κρίνει. «Όσοι δεν είναι μαζί μας είναι εναντίον μας» γράφει το σχόλιό στο φόρουμ που αναφέραμε. Σκεφτείτε το και σεις και αποφασίστε. Είστε μαζί τους ; Αν όχι τότε προσέξτε τους , διότι όπως λένε οι ίδιοι , σας θεωρούν εναντίον τους και άρα είναι εναντίον σας …

Αυτόνομη Δράση του Μαύρου Κρίνου στην Αθήνα.


Οι φωτογραφίες είναι από την τελευταία εξόρμηση Αυτόνομων Συντρόφων του Μαύρου Κρίνου στο κέντρο της Αθήνας.



Εκατοντάδες προκηρύξεις μοιράστηκαν, και εκατοντάδες αυτοκόλλητα κολλήθηκαν στις περιοχές της Πλατείας Συντάγματος και σε όλους τους γύρω δρόμους , στην ευρύτερη περιοχή της Κυψέλης , σε όλη τη Φωκίωνος Νέγρη , στην οδό Πατησίων και σε άλλες περιοχές κοντά στο κέντρο της πόλης.


Η ανταπόκριση του κόσμου ήταν πολύ θετική, και μάλιστα μέσα από τη διαδικασία αυτή γνωρίσαμε νέους Συντρόφους και Συντρόφισσες που με ενθουσιασμό μας ζήτησαν να συμβάλλουν στην προσπάθεια , φτιάχνοντας νέους πυρήνες αντίστασης παντού !


Το κείμενο της προκήρυξης που μοιράστηκε μπορείτε να το κατεβάσετε , να το εκτυπώσετε και να το μοιράσετε στις δικές σας περιοχές , φτιάχνοντας τους δικούς σας νέους Αυτόνομους πυρήνες δράσης.

Και φυσικά μπορείτε ελεύθερα να το τροποποιήσετε ή να χρησιμοποιήσετε αποσπάσματα του για τις δικές σας νέες προκηρύξεις.


Ο Μαύρος Κρίνος αποτελεί μια συσπείρωση αντικαπιταλιστών εθνικοεπαναστατών με στόχο την κοινή Αυτόνομη δράση ενάντια στο απάνθρωπο σύστημα του καπιταλισμού και την παγκόσμια Νέα Τάξη. Παλεύουμε πρώτα σε τοπικό, μετά σε εθνικό και τέλος σε διεθνές επίπεδο ταυτόχρονα. Ο αγώνας μας είναι κοινός με τους αγώνες όλων των λαών που αντιστέκονται, από τη Μπολιβαριανή επανάσταση στη Λατινική Αμερική και τους Ζαπατίστας στο Μεξικό , τον IRA, την Παλαιστίνη , τη Χεζμπολάχ στο Λίβανο , την αντίσταση στο Ιράκ και το Αφγανιστάν, μέχρι το λαό του Ιράν, της Συρίας και της Βόρειας Κορέας, τους οποίους και στηρίζουμε έμπρακτα όπως κάναμε και με τον αγωνιζόμενο Σέρβικο λαό. Η αντίσταση κάθε λαού ενάντια στην καπιταλιστική νέα τάξη είναι ταυτόχρονα συμβολή στον αγώνα και για την εθνική και κοινωνική απελευθέρωση και του δικού μας λαού από την παγκόσμια εξουσία των πλουτοκρατών.

Τα δικαιώματά μας στην εργασία, στην υγεία, την εκπαίδευση, την κοινωνική ασφάλιση διαλύονται καθημερινά, όπως και η εθνική και πολιτιστική μας ταυτότητα. Τα καταπιεσμένα λαϊκά κοινωνικά στρώματα πρέπει να ενώσουν τις δυνάμεις τους χτυπώντας το σύστημα και όχι να τις αναλώνουν παλεύοντας μεταξύ τους. Δεν είναι τυχαίο άλλωστε ότι το σύστημα φροντίζει να τροφοδοτεί τέτοιες διαμάχες με προβοκατόρικες ενέργειες. Αν ήμασταν συγκάτοικοι θα ήταν ανόητο να τσακωνόμαστε για το που θα μπει ένας καναπές την στιγμή που το ίδιο το σπίτι μας έχει πιάσει φωτιά, αντί να συνεργαζόμαστε προσπαθώντας να σώσουμε το κοινό μας σπίτι.

Ζούμε σε ένα κράτος απίστευτης διαφθοράς και παρατηρούμε μια κατάπτωση σε όλους τους τομείς της ζωής μας. Ακρίβεια, φτώχεια, ανεργία, εγκληματικότητα, ιμπεριαλιστικοί πόλεμοι. Κάμερες στους δρόμους, παρακολουθήσεις τηλεφώνων, αστυνομία και καταστολή παντού. Ο καπιταλισμός και οι πολυεθνικές αλώνουν τα πάντα, από την φύση και τη γη μας μέχρι και την προσωπικότητα μας. Καταναλωτισμός, κατάθλιψη, πορνεία, ελεγχόμενες μόδες, ναρκωτικά, χαρτορίχτρες, θρησκευτικές αιρέσεις και εμπόριο ελπίδων, ηθική και πολιτιστική παρακμή. Βρισκόμαστε στην αυτοκρατορία της παγκοσμιοποίησης του κεφαλαίου.

Ποιοι είμαστε; Είμαστε ο εργάτης της γενιάς των 700 Ευρώ, ο άνεργος, ο αγρότης που τον υποχρέωσαν οι πολυεθνικές και τα σουπερμάρκετ να τους πουλήσει πάμφθηνα την παραγωγή του , o μικρός αυτοαπασχολούμενος που το μαγαζί του κλείνει γιατί δεν αντέχει τον ανταγωνισμό από τις πολυεθνικές , ο φοιτητής που πληρώνει τεράστια ποσά κάθε μήνα για να πάρει ένα πτυχίο διαβατήριο για την ανεργία, ο μαθητής που πληρώνει στα φροντιστήρια της δήθεν «δωρεάν παιδείας» και πνίγεται χωρίς ελεύθερο χρόνο σε ένα σχολείο όχι γνώσης αλλά απόγνωσης.

Αν και συσπειρώνουμε άτομα με διαφορετικές ιδεολογικές αφετηρίες, σε ότι αφορά τους κοινωνικούς και εργατικούς αγώνες και την ταξική πάλη εντασσόμαστε στην αριστερή έκφραση. Αντίθετα όμως με τους ψευτο-«προοδευτικούς» της «αριστεράς», στηρίζουμε και αγωνιζόμαστε να διατηρήσουμε τα θετικά στοιχεία από την εθνική παράδοση και τον πολιτισμό μας. Αντίθετα με τους ψευτο-«οικολόγους» που στηρίζουν το σύστημα που καταστρέφει τον πλανήτη, που στήριξαν τους βομβαρδισμούς της Γιουγκοσλαβίας με απεμπλουτισμένο ουράνιο και που χρηματοδοτούνται από τις πετρελαϊκές εταιρίες αγωνιζόμαστε ενεργά για τη σωτηρία του περιβάλλοντος και παλεύουμε για μια κοινωνία που θα σέβεται τους φυσικούς νόμους. Είμαστε αντίθετοι με κάθε λογική της μεταλλαγμένης νεοταξικής «αριστεράς» που στηρίζει τις πολιτικές της παγκοσμιοποίησης και της νέας τάξης πραγμάτων, και πέρα και από κάθε λογική «αριστερών» γραφειοκρατών, γραφικών «επαναστατών» και πολιτικών απολιθωμάτων. Αντίθετοι με κάθε «αριστερό» δεκανίκι του συστήματος που μετατρέπει τη φτώχεια και τον πόνο των ανθρώπων σε βουλευτικές έδρες σπέρνοντας απάτες για «ανθρώπινη διαχείριση» του συστήματος. Η ενιαία παγκοσμιοποιημένη οικονομία των πολυεθνικών δεν αφήνει σήμερα κανένα περιθώριο για κυβερνήσεις με «κοινωνικό κράτος» χωρίς ριζική ρήξη με τα πλαίσια και τις υπερεθνικές δομές του συστήματος. Ο καπιταλισμός δεν εξανθρωπίζεται, ανατρέπεται.

Είμαστε ενάντια στην παγκόσμια διεθνοποιημένη πλουτοκρατία που καταδυναστεύει τους λαούς. Ενάντια σε όλα τα διεθνή κέντρα εξουσίας και καταστολής, στο ΝΑΤΟ και των Ευρωστρατό, ενάντια στον Ιμπεριαλισμό και το Σιωνισμό, παλεύουμε για κοινωνικά και εθνικά ελεύθερη Ελλάδα σε μια ελεύθερη Ευρώπη, αντίθετα με την καπιταλιστική Ευρωπαϊκή Ένωση των πολυεθνικών. Ενάντια στην καπιταλιστική παγκοσμιοποίηση που διαλύει τους πολιτισμούς και μετατρέπει τους ανθρώπους σε «πολίτες του κόσμου» που περιφέρονται από χώρα σε χώρα να δουλεύουν για ελάχιστα χρήματα, και που διαλύει τους κοινωνικούς ιστούς και μαζί και τις δυνατότητες για κοινωνικές αντιστάσεις κάνοντας τους ανθρώπους να νιώθουν ξένοι ανάμεσα σε ξένους ακόμα και στον ίδιο τον τόπο που γεννήθηκαν. Παλεύουμε για επαναστατική απελευθέρωση των εθνών από τη Νέα Τάξη πραγμάτων. Είμαστε ενάντια στην ακροδεξιά που μιλάει για τον πατριωτισμό ενώ η ίδια υπηρετεί την πλουτοκρατία και το σύστημα ή ακόμη και σχέδια ξένων κέντρων. Δε θα επιτρέψουμε να κάνουν στην Ελλάδα σήμερα ότι έκανε ο Σαακασβίλι στο λαό του και στην Οσσετία η ότι έκανε η χούντα του Ιωαννίδη με την Κύπρο.

Δεν βλέπουμε καμιά ελπίδα μέσα από κρατικές διαδικασίες και κόμματα. Υπάρχουν κόμματα "για κάθε γούστο", ώστε να εγκλωβίζουν τους πολίτες και να νομίζουν ότι κάτι μπορεί να γίνει αν ανέβει στην εξουσία κάποιο από αυτά. Όμως καμία θετική αλλαγή δεν γίνεται από τις εκλογές, απλά παγιδεύονται συνειδήσεις. Η βουλή είναι ένα θέατρο για να υπάρχει απέναντι στο λαό το πρόσχημα και το άλλοθι μιας δήθεν δημοκρατίας. Απλά επικυρώνει αυτά που έχουν ήδη προαποφασίσει οι πλουτοκράτες και όσα έχει ήδη διαμορφώσει de facto η εξέλιξη της οικονομίας τους. Η εκάστοτε μονοκομματική είτε πολυκομματική κυβερνητική κοινοβουλευτική πλειοψηφία που διαμορφώνει το «δημοκρατικό» εκλογικό σύστημα, είναι δεδομένο ότι θα υπερψηφίσει πάντα μέχρι την πάροδο της θητείας της όλα τα κυβερνητικά νομοσχέδια και έτσι όλες οι ψηφοφορίες και οι συζητήσεις της βουλής γίνονται ως θεατρικές παραστάσεις «δημοκρατίας» για το κοινό. Τα αποτελέσματα των εκλογών δεν είναι παρά προϊόντα καθημερινής μαζικής προπαγάνδας και διαφήμισης πολιτικών και κομμάτων από τηλεόραση και εφημερίδες, όσο και ελεγχόμενης «ενημέρωσης» με στόχο τη διαμόρφωση της συνείδησης των μαζών με βάση τα συμφέροντα της πλουτοκρατίας.

Είμαστε αηδιασμένοι από ένα κράτος και ένα σύστημα που είναι πρόθυμο να πληρώνει για ολυμπιακούς αγώνες, δεξιώσεις για την δημοκρατία , πανάκριβες λιμουζίνες και τεράστιους μισθούς βουλευτών(9000 Ευρώ μηνιαίος μισθός το έτος 2008) και αρνείται να πληρώσει μια εγχείρηση που έχει ανάγκη για να σώσει την ζωή του ένας άτυχος πολίτης του. Υπάρχουν χιλιάδες άλλα τέτοια παραδείγματα (αμέλεια κράτους για τα ναρκωτικά, τα τροχαία, θάνατοι από το κρύο, στήριξη ιμπεριαλιστικών πολέμων, καρκίνος από τα ακατάλληλα τρόφιμα και τη ρύπανση του περιβάλλοντος κλπ) που δείχνουν ότι έχουμε να κάνουμε με ένα κράτος και ένα κοινωνικό σύστημα δολοφόνων.

Αρνούμαστε να ζήσουμε υποταγμένοι. Διατηρούμε την αξιοπρέπειά μας διαδίδοντας το μήνυμα της αυτοργάνωσης και της κοινωνικής αντίστασης παντού. Προσπαθούμε να απεγκλωβίσουμε συνανθρώπους μας από το στημένο παιχνίδι των πολιτικών , των εκλογών και των αστικών κομμάτων, όπως και από διάφορες «αντικαπιταλιστικές» ή ακροδεξιές ομάδες , παρατάξεις αλλά και μικρά κόμματα που είτε είναι πλήρως ελεγχόμενα από το σύστημα είτε παίζουν το παιχνίδι του και το υπηρετούν.

Είμαστε Αυτόνομοι και οπαδοί της αυτόνομης δράσης. Δεν έχουμε αρχηγίσκους , ούτε "εργατοπατέρες" ούτε παρακρατικούς να μας ελέγχουν ούτε τους δίνουμε τη δυνατότητα να γνωρίζουν ποιοι είμαστε, να μας φακελώνουν και να μας παρακολουθούν. Η λύση είναι να αντισταθούμε από μόνοι μας σε ότι χαλάει τις ζωές μας μέσα από τον αντικαπιταλιστικό ακτιβισμό και την αυτόνομη δράση στους χώρους δουλειάς, στις γειτονιές, στους δρόμους. Δε χρειάζεστε κανένα «αρχηγό» να σας λέει τι θα κάνετε. Βρείτε γείτονες στη γειτονιά σας, συναδέλφους στη δουλειά σας, συμφοιτητές η συμμαθητές στη σχολή και το σχολείο , συζητήστε και δράστε μαζί όπως εσείς νομίζετε, επαναστατήστε και κάντε ακτιβιστικές δράσεις ενάντια σε ότι χαλάει τις ζωές σας. Δράστε ακόμα και μόνοι σας. Γράψτε τις δικές σας προκηρύξεις και μοιράστε τις, γράψτε τα δικά σας συνθήματα, αυτοκόλλητα, φτιάξτε νέους αυτόνομους πυρήνες αντίστασης παντού. Ενωθείτε και συντονίστε τη δράση σας με το αυτόνομο δίκτυο του Μαύρου Κρίνου.

Ελάτε σε επικοινωνία μαζί μας. Δε θα βρείτε αρχηγίσκους, υποψήφιους βουλευτές , πολιτικάντηδες, κομματικά έμμισθα ισόβια στελέχη, ούτε παρακρατικούς και επαγγελματίες μαγαζάτορες που σας θέλουν πελάτες πουλώντας σας «επαναστατικά» μπλουζάκια , cd, κονκάρδες, άχρηστες εφημερίδες και ψεύτικες επαναστάσεις. Θα βρείτε Αυτόνομους συντρόφους, φίλους και συναγωνιστές. Όσοι έχετε Ίντερνετ, στείλτε μας φωτογραφίες από τις δράσεις σας , όπως και τα δικά σας κείμενα , για να τα δημοσιεύσουμε στην ιστοσελίδα μας.


ΣΤΟΥΣ ΕΦΙΑΛΤΕΣ ΠΑΡΑΚΡΑΤΙΚΩΝ ΚΑΙ ΘΕΑΤΡΙΝΩΝ
ΣΤΕΛΝΟΥΜΕ ΟΛΑΝΘΙΣΤΑ ΜΠΟΥΚΕΤΑ ΜΑΥΡΩΝ ΚΡΙΝΩΝ

Ισλαμική Επανάσταση – Περιοδικό Αντίδοτο.


29 χρόνια αγώνες εναντίον του Σιωνισμού και του Ιμπεριαλισμού.

παρουσίαση - επεξεργασία κειμένου : Αλεξόπουλος Στέλιος.


Υπάρχουν Έθνη που αντιστέκονται στον Καπιταλισμό , τον Ιμπεριαλισμό , τις πολυεθνικές και τον Διεθνή Σιωνισμό. Το Ιράν αποτελεί στις μέρες μας το πιο χαρακτηριστικό παράδειγμα αντίστασης.

Μια χώρα με πληθυσμό 70 εκατομμυρίων με τεράστιο ποσοστό νέων κάτω των 30 και με σημαντική τεχνολογική ( το Ιράν διαθέτει σύγχρονη αυτοκινητοβιομηχανία ) , πολιτιστική και στρατιωτική ανάπτυξη και φυσικά με έντονο το αντισιωνιστικό αίσθημα του λαού. Ελεύθεροι οι Ιρανοί από τις σιωνιστικές τράπεζες , τον καπιταλιστικό τρόπο ζωής , τα mc Donald’s και όλα τα άλλα «αγαθά» της δυτικής δημοκρατίας.

Η Ισλαμική Επανάσταση του 1979 τίναξε στον αέρα τα σχέδια του Αμερικανικού ιμπεριαλισμού για την περιοχή , έδιωξε από την χώρα τον Σάχη που αποτελούσε την μαριονέτα των ξένων και έδωσε την ευκαιρία στον λαό να αναπτυχθεί χωρίς οι παγκόσμιοι εξουσιαστές να επιβάλλουν τα συμφέροντα τους.


Ο Μαύρος Κρίνος και σε παλαιότερα άρθρα για την Ισλαμική Επανάσταση έχει αναφερθεί στην πραγματική ιδεολογία και δομή του καθεστώτος και στις σχέσεις Συντρόφων μας με το Ιρανικό καθεστώς :


http://mavroskrinos.blogspot.com/2007/12/blog-post_10.html

http://mavroskrinos.blogspot.com/2008/07/blog-post_19.html


Οι Αμερικανοί και οι Σιωνιστές στην προσπάθεια τους να επηρεάσουν και να αποπροσανατολίσουν την κοινή γνώμη εν’ όψη μιας στρατιωτικής επέμβασης στο Ιράν χρησιμοποιούν κάθε σύμμαχο τους.

Σε όλες τις χώρες που επηρεάζουν ή διαθέτουν τηλεοπτικά κανάλια , ραδιόφωνα και εφημερίδες προσφέρουν τεράστια ποσά και μέσω μαύρης προπαγάνδας ωρύονται για το «διαβολικό» καθεστώς του Ιράν όπως λένε , τον «κακό» πρόεδρο του και παπαγαλίζουν τα περί «άξονα του κακού».

Στην Ελλάδα πολλές φορές στο παρελθόν έχουν δημοσιευτεί ανάλογα άρθρα κυρίως σε αστικές εφημερίδες με απίστευτα ψεύδη για το βιοτικό επίπεδο στο Ιράν , την φύση του καθεστώτος κα.

Πρόσφατα δημοσιεύτηκε σε γνωστό ιστολόγιο ένα εμετικό κείμενο που δύσκολα θα το έγραφε ακόμα και υπάλληλος της γνωστής πρεσβείας. Ένα κείμενο με μπόλικη λάσπη και απύθμενο μίσος για τον λαό του Ιράν ( σχόλια του τύπου : «σεληνιασμένοι φανατικοί» , «το βασίλειο της τρέλας» , «πηγαίνουν και τα κορίτσια σχολείο στο Ιράν ;» ).

Δεν μας προκαλεί έκπληξη ότι το εν λόγω ιστολόγιο ανήκει στον χώρο που εμείς ονομάζουμε αστική ακροδεξιά. Και παλαιότερα πολύ γνωστά πρόσωπα της ακροδεξιάς στην Ελλάδα λοιδορούσαν τον αγώνα της ηρωικής Χεζμπολάχ ενάντια στην εισβολή του Ισραήλ το 2006 μέσω της αρθρογραφίας τους. Φυσικά δεν λείπουν ανάλογα κείμενα από την γνωστή νεοταξική αριστερά τύπου «Ιός» αλλά και άλλων γνωστών αρθρογράφων φιλελεύθερων και μη.


Επίσης να μην ξεχνάμε ότι δεν είναι μόνο η «εθνικόφρονη antifa» που στηρίζει την αμερικανική προπαγάνδα αλλά και η γνωστή επίσημη συσπείρωση «antifa» και τα παρακλάδια της ( terminal 119 ).

Ως άμεση απάντηση στα γελοία κείμενα των μισθοφόρων – υπαλλήλων των ΗΠΑ αλλά κυρίως για την ενημέρωση των αναγνωστών και των Συντρόφων μας επιλέξαμε να αναδημοσιεύσουμε ένα εκτενές κείμενο για την Ιρανική Επανάσταση από το γνωστό Εθνικοεπαναστατικό περιοδικό Αντίδοτο.

Επισημαίνουμε ότι το κείμενο αυτό δημοσιεύτηκε το 1989 μόλις 10 χρόνια μετά την Ιρανική Επανάσταση , πριν από την πτώση της Σοβιετικής Ένωσης και σε μια εποχή όπου κορυφωνόταν η αντιπαράθεση Ιμπεριαλισμού και Ιράν.


Οι απόψεις της συντακτικής μας ομάδας δεν είναι απαραίτητο να ταυτίζονται πλήρως με τα κείμενα που δημοσιεύονται.



Ισλαμική Επανάσταση.

αναδημοσίευση από το περιοδικό «Αντίδοτο».


Η πολιτική της δυναστείας των Παχλεβί, το τελευταίο μοναρχικό καθεστώς στο Ιράν, ήταν τέτοια που είχε κάνει την χώρα εντελώς ευθυγραμμισμένη με τις ξένες δυνάμεις και άφησε να χαθεί η ταυτότητα του, ως ανεξάρτητο κράτος και στην ου­σία η αυτοδιοίκηση δεν λειτουργούσε πλέον.

Η κυβέρνηση έχοντας στα χέρια της τα μέσα μαζικής ενημερώσεως όπως ραδιό­φωνο, τηλεόραση και τύπο, ήρθε αντιμέ­τωπη με τη θρησκεία προωθώντας τη δια­φθορά και τον δυτικισμό, απομακρύνον­τας τον λαό από τη θεϊκή Ισλαμική κουλ­τούρα. Τα βασανιστήρια, οι φυλακίσεις και ο διωγμός των ανθρώπων που ήταν αντί­θετοι στην πολιτική της κυβερνήσεως και του καθεστώτος από την Μυστική αστυνομία (ΣΑΒΑΚ) από την μία μεριά και η διείσδυση των ξένων στους πιο ευαίσθη­τους οργανισμούς και στο στρατό, οδήγη­σαν το 1961 στην πρώτη γενική κατακραυ­γή του λαού ενάντια στο διεφθαρμένο κυβερνητικό σύστημα της χώρας.



Οι επαναστάτες εκτελούν τους πραιτωριανούς του Σάχη.

Το 1979 η δημόσια κατακραυγή και οι γενικές απερ­γίες παρά τον Στρατιωτικό νόμο στη χώρα, κλιμάκωσαν την αυξανόμενη αντίδραση του λαού. Σ' αυτή την περίοδο της lρανι­κής ιστορίας χιλιάδες αθώοι και άοπλοι άνθρωποι έγιναν μάρτυρες του σκοπού ή κατακρεουργήθηκαν στους δρόμους από τις διεφθαρμένες δυνάμεις του Σάχη. Η Ισλαμική επανάσταση του Ιράν η οποία εί­χε αρχίσει κάτω από την Αρχηγεία του Ι­μάμ Χομεϊνί έφερε στο λαό μια νέα κουλ­τούρα πολιτικής και ιδεολογικής αντιμε­τώπισης.



Επιστρέφοντας στην Πατρίδα.

Η Ισλαμική Επανάσταση (Ι.Ε.) του Ιράν σταθεροποιείται όσο ποτέ άλλοτε μέρα με τη μέρα μετά την απαγκίστρωση από το κατεστημένο και τις ξένες δυνά­μεις και πιστεύοντας μόνο στη Θεϊκή Ισλα­μική Διδασκαλία, αρμονία και ενότητα των δικών της ανθρώπων και ακόμη παρ' όλες τις ξένες οικονομικές, πολιτικές και στρα­τιωτικές συνομωσίες υποβαλλόμενες ειδι­κά από τις Υπερδυνάμεις που έχουν χάσει πολλά από τα ιμπεριαλιστικά και ηγεμονι­κά συμφέροντα λόγω της Ι.Ε. στο Ιράν, τ' οποίο σήμερα στέκεται ψηλά και ελεύθε­ρα. Μία επανάσταση την οποία οι ξένοι πα­ρατηρητές ποτέ δεν φαντάζονταν ότι θα ξεπέρναγε τον πρώτο χρόνο, τώρα μπαί­νει στο δέκατο χρόνο ανάπτυξής της και ξεπερνάει όλες τις δυσκολίες που προέρ­χονται από τους εναπομείναντες του προηγούμενου καθεστώτος. Ο αριθμός των αναλφάβητων πριν από τη νίκη της Ι.Ε. ήταν 53% ενώ τώρα είναι 37%. (Σημείωση Μαύρου Κρίνου: Σύμφωνα με τη UNFPA o αναλφαβητισμός στο Ιράν αναμένεται να έχει πέσει μόλις στο 10.9%)

Το Νέο Ιράν έχει κάνει μεγάλα βήματα στο δρόμο της αυτάρκειας. Οι βάσεις - της εξωτερικής πολιτικής πηγάζουν από το σύνθημα «Ούτε Ανατολή ούτε Δύση» και διακόπηκαν οι διπλωματικές σχέσεις με το Ισραηλινό καθεστώς. Μετά την Ι.Ε. σύμ­φωνα με το Σύνταγμα του κράτους, κλεί­στηκαν όλες οι εγκατεστημένες ξένες βάσεις στην Ισλαμική Δημοκρατία του 1­ράν και απολύθηκαν εκατοντάδες χιλιά­δες ξένοι ειδικοί και στρατιωτικοί σύμβου­λοι, οι οποίοι κατείχαν θέσεις κλειδιά στο προηγούμενο καθεστώς.

Η διάδοση του πολιτισμού της Ι.Ε. στον κόσμο, η οποία είναι μία φυσιολογική αν­τανακλαστική πράξη του αληθινού επανα­στατικού πνεύματος της χώρας , έχει αντικατοπτριστεί πολύ ωραία στην αναζωογόνηση των ισλαμικών και ανθρωπιστικών αξιών στην κοινωνία.



Η συμφωνική ορχήστρα της Τεχεράνης.

Αυτό το πιστεύω ότι τα Έθνη του Κόσμου μπορούν να στηρι­χθούν στη δική τους δύναμη και ενότητα, σπάζοντας τα δεσμά που τους υποδουλώ­νουν, και λύνουν τα εθνικά τους προβλή­ματα χωρίς την προσφυγή στην ξένη βοή­θεια, παύει πλέον να είναι ένα απλό επιφα­νειακό σύνθημα και τα Έθνη παρέστησαν μάρτυρες της εκδήλωσης και δικαίωσης του, στην Ισλαμική Δημοκρατία του Ιράν.



Η Εθνική αντί – Ιμπεριαλιστική Πολιτική της Ισλαμικής Επαναστάσεως.


1) Ο ρόλος των γυναικών στην Ισλαμική Δημοκρατία του Ιράν :

Το σύνταγμα της χώρας, λαμβάνοντας υπ' όψιν τον σπουδαίο ρόλο της γυναίκας στην οικογένεια, η οποία είναι η βασική μονάδα της κοινωνίας και η πραγματική ε­στία ανάπτυξης και ανύψωσης του άνδρα, έχει δώσει μεγάλη σπουδαιότητα στις γυ­ναίκες οι οποίες φτιάχνουν το μισό σώμα της Κοινωνίας. Έχουν ανυψώσει τη θέση της γυναίκας βγάζοντάς την έξω από την έννοια του να είναι ένα όργανο ή ένα παιχνίδι.




Μετά την Επανάσταση χτίστηκε ο Πύργος της Ελευθερίας.

Οι γυναίκες ,έχουν ίσα δικαιώματα στην κατάρτιση και την μόρφωση σ' όλους τους τομείς και επίσης έχουν πολιτικές και κοινωνικές δραστηριότητες. Σήμερα, σχεδόν μισοί από τους Ιρανούς δασκά­λους είναι γυναίκες και η ενεργός συμμε­τοχή τους, στις κοινωνικές λειτουργίες, γραφεία, πανεπιστήμια , Ινστιτούτα ερευ­νών και παραγωγικά κέντρα στην Ισλαμι­κή Δημοκρατία του Ιράν, είναι ανεβασμέ­νη σε πολύ υψηλό επίπεδo. Ο ρόλος που έπαιξε η Ιρανή γυναίκα στο Αντί-ιμπερια­λιστικό κίνημα και στην Ι. Ε. είναι ξεκάθα­ρος σε όλους.

Στη σύγχρονη Ιρανική κοι­νωνία, οι γυναίκες είναι αυτές που μεγα­λώνουν τη γενεά της μελλοντικής μας ελ­πίδας, έχουν εξέχουσα, εκτίμηση και ακό­μη τα δικά τους ειδικά γυναικεία περιοδι­κά. Τελευταία έχει ψηφισθεί ένας νόμος με τον οποίο οι ώρες εργασίας για τις γυ­ναίκες υπαλλήλους έχει μειωθεί κατά το ήμισυ ούτως ώστε να μπορούν να επωφε­ληθούν ολοκληρωτικά από τις κοινωνικές και μορφωτικές δραστηριότητες.


2) Νεολαία : το μέλλον της χώρας :

Στο δρόμο για την πραγματοποίηση του σκοπού της Ι.Ε., έχουν θεσπισθεί, για να καλλιεργήσουν και εξυψώσουν τον τρόπο σκέψεως των παιδιών και της νεολαίας της χώρας, διάφοροι παιδικοί αναπτυξια­κοί τομείς, με τα καλύτερα κινηματογρα­φικά έργα και βιβλία. Έχουν εκδοθεί εκα­τοντάδες παιδικά βιβλία με διάφορους τίτλους και έχουν διατεθεί μετά από την Ι.Ε., και γι' αυτόν τον σκοπό πλειάδα οργα­νισμών εργάζονται σ' αυτό τον τομέα.

3) Τύπος Κυβέρνησης και Νόμοι που κυβερνούν το Κράτος :

Η Ιρανική κυβέρνηση είναι Ισλαμικό Δημοκρατικό σύστημα. Στο ξύπνημα της έν­δοξης επαναστάσεως κάτω από την αρχη­γεία του Χαζράτ Ιμάμ Χομεϊνί, το Ιρανικό έθνος έδωσε αυτό το Ισλαμικό Σύστημα Κυβέρνησης με ένα «ΝΑΙ» σε δημοψήφι­σμα την 1η Απριλίου 1980. Η κυβέρνηση α­ποτελείται από τρία Δίκαια : το Νομοθετι­κό, το Δικαστικό και το Εκτελεστικό. Το νομοθετικό συνίσταται από μία Συνέλευ­ση, γνωστή ως η Ισλαμική ΣυμβουλευτικήΣυνέλευση, έχοντας 270 αντιπροσώπους, οι οποίοι έχουν εκλεγεί για περίοδο τεσ­σάρων χρόνων με μυστική ψηφοφορία κα­τευθείαν από τον λαό.Οι νόμοι που εγκρί­νονται από αυτή την Συνέλεύση είναι έτοιμοι προς εκτέλεση, αφού επιβεβαιωθεί ότι δεν είναι αντίθετοι στο σύνταγμα και την θρησκεία του Ισλάμ από το συμβούλιο Φρουρών, τ' οποίο αποτελείται από τις κο­ρυφές των θρησκευτικών Νομομαθών και Νομολόγων της πολιτείας ,οι οποίοι εκλέ­χθηκαν από τον Αρχηγό του Kράτoυς.

Το ανώτερο συμβούλιο συνίσταται από δώ­δεκα συμβούλους, έξι Νομομαθείς της Θρησκείας και έξι Νομολόγους της Πολι­τείας. Τα άλλα καθήκοντα του συμβουλίου Φρουρών είναι να τροποποιούν τα άρθρα του Συντάγματος όταν είναι αναγκαίο και να επιβλέπουν τις εκλογές στη χώρα. Το Δικαστικό Δίκαιο στ' οποίο το Ανώτατο Δι­καστικό Συμβούλιο κατέχει την υψηλότε­ρη βαθμίδα, διέπεται από τα Ισλαμικά κρι­τήρια όπως όλα τ' άλλα δίκαια της χώρας. Το ανώτερο Συμβούλιο αποτελείται από πέντε άτομα όπως : τον Ανώτατο Δικαστή της χώρας, τον Ανώτατο Γενικό Εισαγγε­λέα και άλλους τρεις δικαστές ειδικούς στους νόμους. Ένας οργανισμός, ο ο­ποίος φέρει το όνομα Οργανισμός Επιτή­ρησης του Κράτους, έχει ενταχθεί κάτω από την επίβλεψη του Ανώτατου Δικαστι­κού συμβουλίου για να επιβλέπει την σωστή εφαρμογή των νόμων από τους κυ­βερνητικούς οργανισμούς.



Νεκροταφείο Ιρανών μαχητών που έπεσαν στον πόλεμο Ιράν - Ιράκ.


4) Βάσεις του Οικονομικού Συστήμα­τος της Ισλαμικής Δημοκρατίας του Ιράν :

Το οικονομικό σύστημα της χώρας βασίζε­ται στους Δημόσιους Συνεταιρισμούς και ιδιωτικούς τομείς. Είναι φρόνιμο για την κυβέρνηση να χειρίζεται εκείνες τις οικο­νομικές δραστηριότητες, οι οποίες έχουν στρατηγική αξία, συμπεριλαμβανομένων και των βασικών βιομηχανιών. Εξωτερικό εμπόριο, μεγάλα ορυχεία, Τράπεζες και α­σφάλειες, Ηλεκτρισμό, Φράγματα και μεγάλα αρδευτικά έργα, ραδιόφωνο και τηλεόραση, ταχυδρομεία, αεροπορικές εταιρείες, ναυτιλία, σιδηρόδρομοι, πολεμι­κές βιομηχανίες. Στις πόλεις και τα χωριά επίσης συνεταιρισμοί και Ινστιτούτα πα­ράγουν και διανέμουν τα προϊόντα τους σύμφωνα με τους διοικητικούς Κανονι­σμούς. Επίσης ο ιδιωτικός τομέας βοηθά στην γεωργία, κτηνοτροφία, εμπόριο. Η ιδιοκτησία στους τρεις προαναφερθέντες τομείς είναι εγγυημένη και υποστηρίζεται από τους νόμους της Ισλαμικής Δημοκρα­τίας, όσο είναι μέσα στα όρια των νόμων του Ισλάμ και συνεργούν στην αύξηση και πρόοδο της οικονομίας της χώρας.


5) Πολιτιστική επανάσταση:

Ένα πολι­τιστικό και θεμελιώδες κίνημα, τ' οποίο αργότερα ονομάσθηκε Πολιτιστική επα­νάσταση, έλαβε χώρα μετά ,των Ι.Ε. με σκοπό να συντονίσει τη διδακτική όψη, τη λογοτεχνία , το εκπαιδευτικό σύστημα με την Ι.Ε. Έτσι τ' άχρηστα βιβλία καταργή­θηκαν και εκδόθηκαν - αντίστοιχα βασικά και μορφωτικά για την αύξηση του πνευ­ματικού επιπέδου της χώρας ούτως ώστε να επωφεληθούν από τα σύγχρονα διδα­κτικά συστήματα. Ένα πολιτιστικό επανα­στατικό συμβούλιο ακόμα δημιουργήθηκε λαμβάνοντας υπ’ όψιν τον αισθητό ρόλο που παίζει ο πολιτισμός στην ανθρώπινη κοινωνία και την αναγκαιότητα για την υ­ποστήριξη των βασικών επαναστατικών ι­δεών που έχουν ρίζες στις πλούσιες ισλαμικές αξίες.



Δείγμα Ιρανικής Τέχνης.


6) Ισλαμικά Επαναστατικά Σώματα Φρουρών :

Κερδίζοντας από τις εμπειρίες που αποκτήθηκαν από τις Ισλαμικές επι­τροπές έθεσαν στη χώρα τα θεμέλια μιας ισχυρής δύναμης και τώρα έχουν πάρει τη μορφή μιας ισχυρής στρατιωτικής οργά­νωσης στην υπηρεσία της Ι.Ε. Επωφελού­μενοι από την πείρα της μάχης στην πρώ­τη γραμμή, βαρύς εξοπλισμός, με ταχύρυθμα ειδικά τμήματα εκμάθησης και με θρησκευτικό ζήλο, στέκονται τώρα ψηλά ως φρουροί αυτής της Ισλαμικής γης.




Οι Φρουροί της Επανάστασης.


Το μεγάλο επίτευγμα της Ι.Ε. ήταν που κατόρθωσε ν' ανατρέψει ένα καθεστώς που στηριζόταν στις δυνάμεις ταυ ιμπε­ριαλισμού και καπιταλισμού και να ξανα­δώσει στον Ιρανικό λαό την «χαμένη» του εθνική και θρησκευτική υπόσταση, να τον ξανασυνδέσει με τις ισλαμικές του παραδόσεις.Το καθεστώς της Ι.Ε. πολεμήθηκε και πολεμιέται από τον παγκόσμιο Ιμπεριαλισμό της Σ. Ενώσεως και Αμερικής και από τους Σιωνιστές εβραίους. Ο Ιρανικός λαός αγκάλιασε αμέσως την εθνική επανάσταση και τον αναντικατάστατο ηγέτη της , τον Αγιατολάχ Χομεϊνί που τον λευτέρωσε από την δικτατορία του κεφαλαίου , τις δυτικές πολυεθνικές και τα ξένα συμφέροντα. Η αντίδραση των ιμπεριαλι­στών έφτασε και στο να υποστηρίξουν και υποκινήσουν την Ιρακινή επίθεση ενάντια στην Τεχεράνη.



Ο Περσικός λαός δεν πτοήθηκε όμως, οι Φρουροί της Mεγάλης Ισλαμικής Επαναστάσεως, έβαλαν τα στήθη τους - μπροστά για να υπερασπίσουν την εθνική τους ανεξαρτησία και απoλύτρωση από τον Αμερικανικό ζυγό. Οι Αμε­ρικάνοι ποτέ δεν πρόκειται να συγχωρή­σουν τον Χομεϊνί που «τόλμησε» ν' απορ­ρίψει το καθεστώς της Γιάλτας και να δώ­σει στο λαό του ένα καθεστώς μέσα από τις ρίζες του, αντίποδα στις κατεστημένες ιδεολογίες του καπιταλισμού και μπολσε­βικισμού.



Ναι, σήμερα μπορούμε να το πούμε. Η Ι.Ε. νίκησε τους εγκληματίες της Ουάσιγκτων και της Μόσχας. Νίκησε τον παγκόσμιο ιμπεριαλισμό και Σιωνισμό. Έ­δωσε ένα μήνυμα ελπίδας και αισιοδοξίας και στις μαχόμενες αντί – ιμπεριαλιστικές δυνάμεις της εθνικιστικής Ευρώπης. Το άστρο του Δαυίδ και το σφυροδρέπανο δεν έχουν καμιά θέση ούτε στην Τεχε­ράνη ούτε και στην Ευρώπη. Ο Ιρανικός λαός δεν φοβάται πια τους Αμερικανούς.

Ο Ιμάμ Χομεϊνί είναι εγγυητής της ανεξαρτησίας του.

Περιοδικό « Το Αντίδοτο » 1989.